３４０ 中国は見る（１７０） 日本人の顔 【下】

日本人の顔（下）

2006-07-26 17:27:16 主題：看看日本人的面孔

本文网址:http://bbs6.news.163.com/zhongri/644666.html

私達は多分、長期的に多面的な顔を持つ日本人と向き合うことになろう。

これが日中関係の複雑な一面なのだ。　この点を理解すれば、私達は、“個別の日本人が私的な場面で「お詫び」を言うのを聞いた時、日本人全体が「お詫び」しているわけでないと理解できる。　たとえ今日、小泉首相が靖国神社の春の例大祭に行かなくとも、明日行かなないという保証はないし、別の小泉が行くかも知れない、教科書問題で完全「自粛」も期待できないこともわかってくる”　教科書問題、靖国神社問題、歴史問題等々があるからといって、日本が明日から軍国主義化するわけではない。　

２００５年は第二次大戦が終結して６０年目の年だった。　６０年の間に、日本の社会は一連の変化が起こった。　日本社会に強制的に西欧型民主と法制を導入させ、今や日本人社会の生活の一部となった。　日本の社会の中では、過去の戦争は侵略戦争でないと叫ぶ者もいるし、自費で中国の労働者や細菌戦被害者を助けて日本政府と裁判で闘う者もいる。　現代の日本社会は、このような多面的な顔を持っている。　問題は、どのような力がそれをどっちの方向に向かわせるかだ。　では、日中関係を良い方向に向ける力は、どこにあるのだろうか？　根本的な答えは、中国の発展と進歩にある。　

歴史を振り返れば、日本の外交は常に最強の国と同盟を結び、外交的利益を得てきた。　第一次大戦前後は英国が強かった。　それで日本は日英同盟を結んだ。　第二次大戦期間中はドイツが強いと判断し、ドイツに付いた。　第二次大戦後はアメリカが強く、それに占領されていたから日米同盟を中心に置いた。　冷戦後、国際政治の構造にアメリカの超強大国の局面が現れた。　日本外交は更に日米関係を最重要国とした。　そして冷戦終了後最も象徴的なのが、日米共同の仮想敵国だったソ連が解体し、北の脅威が無くなったこと。　しかし９０年代以降も、ソ連を仮想敵国とした日米安保条約は廃棄されなかったばかりか、逆に補強された。

これぞ“有事法案”

これと対照的なのは日本のアジア政策。　常に従属的で、二義的だった。アメリカの力を借りて中国大陸と対抗する。　これがずっと日本外交の主要な対応だった。　２０世紀後半になって、アジア経済の猛烈な発展に伴い、日本国内でアジアを重視し、アジアへ戻れの声が高まった。

実際、中国は世界最大の市場となり、低賃金、人的資源と日本の豊富な資金と高度に発達した科学技術が結びつき、両者の経済は相互補完、相互利益の関係になった。　しかし、アメリカの立場から見ると、日中対立の方がアメリカにとって利益があるのだ。　日中関係の後ろにいるアメリカの存在について討論することは、本文の趣旨から離れることになるのでここでは述べない。　しかし、これは日本の国民性を考え研究する際、忘れてはならない問題である。

今、状況は変化している

９０年代初め、私が日本に行った頃、日本のデパートで一番安い商品棚に中国の衣類や雑貨製品があった。　値段はとても安いものだった。

しかし今年行ってみたら、中高級用品棚には中国製品が溢れており、価格も結構いい値段だった。　衣類に限らず、デパートには大小さまざまな商品、家電製品、カラーテレビ、電子レンジ、カメラ等、どれをとっても大抵後ろに“中国製造”と印刷されている。　これらの場所には、もともと日本やほかの先進国の商品が置かれていた所だった。

先程、日本の弁護士が自弁で中国労働者の裁判の手助けをしていると述べたが、これに関連して私は旻子が書いた「尊厳―中国民間対日索賠紀實」【尊厳――半世紀を歩いた「花岡事件」（中国民間人対日賠償請求の記録）】に書かれていたことを思い出した。　

１９４５年６月、秋田県花岡鉱山で強制連行された中国人労働者が虐待に耐えかね暴動を起こした。　有名な“花岡事件”である。

暴動の直接の導火線となったのは、日本の現場監督がムチで労働者を打ったからだ。　この人を人として扱わない行為は中国人労働者の忍耐の限界を超えたものだった。　しかし暴動の指導者達は暴動の決行日を決める時、比較的態度が穏やかで労働者達を打ったり怒鳴ったりしなかった現場監督の中の石川、越後のことを考慮し、彼等の休みの６月３０日に決めた。

“花岡事件”の中国労働者達は、あの残酷な環境の中にあっても理性を失わず、日本人の善悪の顔を見分けていた。　我々後代の子孫としても見習うべきだと思う。

作者：劉暁峰（清華大学歴史学部副教授）

３３９ 中国は見る（１６９） 日本人の顔 【上】

日本人の顔（上）

2006-07-26 17:27:16 主題：看看日本人的面孔

本文网址:http://bbs6.news.163.com/zhongri/644666.html

洋服を着て、革靴を履き、顔には微笑を浮かべ、何度もお辞儀を繰り返し、礼儀正しく、社交辞令も上手、これが日本人に対する中国人の大方のイメージだ。　

かって駐日大使を務めた楊振亜先生が話されていたが、１９７２年当時、訪中した日本人は年間９０００人ちょっとだった。　それが２００５年の今日では、訪中する日本人は毎日平均１万人以上になっている。　

だから日本人は私達の身近にいる。　これら訪中し、中国人と一緒にいる日本人は、普通の人々から政治家まで、みんなの前で“お詫び”する人がかなりいるし、前の侵略戦争に深く反省を述べる人も少なくない。

しかし“集団”の中に入った時、私達に見えるのは、教科書で中国を侵略した歴史が重なっって見えてくる。　首相が率先して戦犯を祀っている靖国神社に参拝したり、一部の政治家が“あの戦争は侵略戦争ではない--------”と言ったり。

だから多くの人は、このような疑問を抱く。“同じ日本人なのに、なんでこんなに対照的な顔をしてるんだろう？　この二つの対照的な顔、一体、どっちが本当なのだろう？”

私は昔、日本で１０年ほど暮らしたことがある。　大学で教師をしていた。　私は日本人の顔は前述の顔より、もっと複雑ではないかと思っている。　１９９１年、私は富山大学に留学した。　高松さんという日本人と知り合った。　高松さんは小さなメッキ工場の経営者だった。　彼は、中国の留学生が経済的に困っていることを知り、“中国留学生激励会”を作り、毎年一回、富山大学に留学している中国の学生を無料で日本各地の観光旅行に招待してくれた。　１９９６年には、私が中国には大学に入っても経済的に困っている学生がいるという話を聞くと、すぐに支援計画を立て、毎年１５０万円を清華大学、浙江大学、東北師範大学に贈り困窮学生の支援を行った。　７０歳を越している高松老人のこの活動は、決して中国に名誉など求めるものではない。　彼は、自分がなぜこうするかは、中国が強くなって欲しいことと、日中友好のためだと述べていた。　黄色人種の中で将来、アジアを代表し欧米と対抗できるのは中国だけだ。

富山大学に入った頃、留学生は少なかった。　わずか８、９人位だった。

その後百人にもなり、一回の旅行で２台の大型バスが必要となり、それにホテル・食事なども含めると大変な額になる。　しかしこの活動を彼は１９年間やり続けた。　困窮学生の支援活動も９年ほど頑張った。

言うまでもなく、学歴もなくただ中国を愛する高松老人は日本人の一面を代表する顔である。

私は京都大学の博士に合格し、富山から京都に引越しすることになった。　事前に日本の友達が私に住所を連絡してくれた。　しかし車が家の前に着いた時、家主は引越しして来たのが中国人だとわかると、貸さないと言い出した。　その時、私は家の外で屈辱感で一杯だった。　次の年、私の住んでいた京都北区若草荘の大家さんは、正月の時、多くの留学生を招待し、“お餅”を作ってくれたり、ビール、お菓子を沢山用意しご馳走してくれた。　話の合間に私が京都に始めてきた時、入居を断られたことなどを、ビールで赤い顔をしながら、あんな奴は心が狭い、将来の新時代が見えないんだと話した。　私にとっては、前に冷たく拒絶した家主の顔も、この若草荘のビールを飲んで赤くなった顔も、同じ日本人の顔だった。

日本人は複雑

べネディクトが１９４６年出版した「菊と刀」の中で、優雅でありながら武を重んじ、礼を尊びながら闘争を好み、開放的でありながら頑固であり、服従しながら従順でない、といった矛盾性を詳しく述べている。　日本の社会は、まったく複雑で内部は矛盾で一杯だ。　例を挙げると、

小泉首相が我を張って靖国神社に参拝したことが、今日の日中関係緊張の原因になっている。　歴史的には、中曽根康弘が日本の首相として靖国神社を参拝した最初の首相だ。　この元首相が、２００５年４月１９日《読売新聞》に、小泉首相には中長期的戦略の観点がないと批判した。　彼は、日本が降伏した時、中国政府は日本の軍人、一般人に対し、保護し送還してくれた。　これは数万の日本軍捕虜がソ連のシベリアで死んでいったことと対照的なことだ。　東アジア諸国の文化や発展状況が

欧米並みとはいかないが、少なくとも自由貿易協定の枠組みの中で、東アジアの経済機構を作り上げ、両国の政治家、知識人、産業界の対話をすべきだ。　彼は日中友好を主張している。　日本の政界には、石原慎太郎のように根っからの中国反対論者もいるが、中国と隣国として友好関係を結ぶべきとの声もある。

２００５年３月末、私達は８５歳の加藤周一を招待し、北京で２回講演をお願いした。　日本では加藤周一氏は“象徴的存在”である。　加藤周一氏は５０年代に“雑種論文化”を主張した。　外国の先進文化を吸収し、日本を改造し、日本の社会を発展させることを力説している。　彼が主張する平和、戦争反対の観点は、彼の学術全般にわたり一生貫かれている。　１９９０年代以降、日本の政界と社会には憲法改正の叫び声が、日に日に高まってきた。　日本の平和憲法を守るため、加藤周一や大江健三郎達は“九条の会”を作った。

この九人の平均年齢７６歳の老人達で作った護憲組織は、今日では発展して２万人もの賛同者を有し、日本の社会で平和憲法を守る有力な力となっている。　また称賛すべきは、社会の雰囲気がどんなに悪くなろうと、彼は自分の観点を堂々と発表することだ。　彼は、魯迅の詩“横眉冷対千夫指、俯首甘為孺子牛”（眉を横たえて冷ややかに対す千夫の指、首を俯して甘んじて為る孺子の牛）【どんなに非難されようとも進んで人民大衆のために尽くす】に託して、その志を述べている。

加藤周一が北京にいる間、私はずっと彼に付き添い、彼のこの毅然とした態度に感服させられた。　私の前では、彼は日本の知識階級の良識と希望の代表の顔である。　

３３８ 中国は見る（１６８） 山雨来たらんと欲して 風 楼に満つ（嵐の前触れ）

2006-07-20 03:17:40 主题:山雨欲来风满楼

本文网址:http://bbs6.news.163.com/zhongri/627766.html

一時期、小泉首相の８．１５参拝について三つの可能性が論じられた。　第一は、参拝しない。　参拝問題が総裁選挙の焦点となるのを避けるため。　第二は、２００５年の“カラスの行水”のように簡単に参拝する。　約束の実行が目的だ。　第三は、“乾坤一擲”、最後の勝負に出る。　

今現在考えられることは、第一、第二の可能性は低いと思われる。　小泉首相は覚悟を決めて８．１５の“見せ場”に臨む決心をしているものと思われる。　いわゆる“見せ場”とは、軍装して戦場に赴くように、大勢の議員を従え、数十万の参拝支持者の応援もあるのではないか。

その目的は、対外的には中国を挑発するもので、対内的には民族意識を煽り、参拝問題の性質を歪曲して、“中国に屈服するな”と呼びかけ、靖国神社参拝を“中国に屈服するな”運動にして、日本国内の参拝反対派や批判派を“中国に屈服”しているという立場に置き、参拝反対派は親中派だという雰囲気を作ろうとすることだ。

現在、小泉首相は中国を怒らせているばかりか、国内の参拝反対の人々も怒らせている。

彼が“大舞台の見せ場”で見せるのは、“中国に屈服するな”のスローガンを振りかざして、日本国内の歴史と憲法の角度から参拝に反対する人達に圧力を加え、彼らから首相参拝の支持をムリヤリ取り付け引っ張りこもうとすることだ。　これは小泉首相が郵政民営化問題の時の政治手法のやり方の再演である。　もちろん、小泉首相の一番の目的は彼の“退陣後の野心”実現にある。　つまり“キング・メーカー”の野心だ。　参拝問題で明確な態度を表明していない総裁・首相の椅子を狙っている候補者達に参拝支持を迫り“小泉路線”に乗せることだ。

小泉首相に“大舞台”に立たせる決断をさせた三つの理由がある。　その一つは、今、日本経済はすこぶる好調で、小泉首相への支持率も高い。　日本は、経済情勢が指導者の支持率に一番重要なカギとなる。　現在の日本の経済情勢がいいのは、小泉首相の功績というより、小泉首相の運の良さといった方がいい。　日本経済復活の“第一の刺激”となったのは中国特需だ。　それにアメリカ経済もいい。　誰の功績というなら、これは日本の民間企業の功績が大きい。　規制緩和と企業活動活性化は、小泉首相の時から始まったわけではなく、何代も前の首相の時から始まっていた。　しかし経済情勢の好転現象は小泉首相在任中起こったもので、それを小泉首相が自画自賛しそれで一般の人々も小泉政権は支持できるとなってしまったのだ。　ただ指摘すべきは、小泉首相の改革を一概に否定はできないが、小泉首相は決して“小泉改革”の立案者ではなく、“小泉改革”なる中味は、すでに前からあった問題だった。　それに小泉改革は、“アメリカ式改革”にほかならない。　アメリカの“年次改革要望書”を基にこしらえた改革で、立案者はワシントンだ。

もちろんアメリカの改革思想がみな誤りで、日本の利益に合わないということではない。　しかし、少なくともアメリカの日本に対する改革要求は、アメリカの利益に基づくものであって、日本の利益を考えているわけではない。　だから小泉改革の中には、アメリカの利益になるものがあるが、決して日本の利益にならないものもある。　しかしこれを一般の人々が見て理解するのは至難の技だ。　

二番目の理由は、９．１１選挙大勝の恩恵がまだ残っていること。　もし９，１１が国内反対派に対する“大舞台”なら、今度は外交問題の“大舞台”だ。　内外ともに功なり名を遂げれば、歴史に名が残る。

三番目は、最近の訪米が小泉首相を有頂天にさせてしまった。　ブッシュ大統領が小泉首相を歓待し持ち上げた。　小泉首相は大いに喜んだ。　小泉首相がアメリカのために如何に尽くしたかみんな知ってることだ。

アメリカ世論の一部には、日本の政治家の中に東京裁判に対する態度に不満を持つものもおり、小泉首相の参拝にも批判する人がいる。　しかしブッシュ大統領は現実主義者であり、歴史の善悪、道義をアメリカ国家の利益より大事だとは見ていない。　ましてや小泉首相が参拝することにより日中関係が壊れることは、基本的にはアメリカの利益に繋がると思っている。　アメリカの学者が言ってるように、日中間の緊張関係はアメリカ・アジア戦略の“政治の基本”である。　小泉首相・ブッシュ大統領の組み合わせは、“超親米主義”と“アメリカ国家利己主義”のペアだ。　どの国も自国の国家利益を追求するが、ブッシュ大統領のような道義を顧みず、他国の利益を顧みず、執拗にアメリカの国益を追求する戦略は、アメリカ大統領の中でも屈指の大統領だ。　ブッシュ大統領は、アメリカは世界の中のアメリカであり、全人類の利益の中にアメリカの利益ががあることを忘れている。　彼は他国に“責任ある大国”を求める時、自分の国際責任は忘れているようだ。

小泉首相がブッシュ大統領のお友達になれたことは、彼の運の良さかもしれない。　中国はもう小泉首相を相手にしない。　中国の最近接待した日本の政界人を見てもわかるように、中国はもう小泉首相を相手にしない。　昔の佐藤栄作と同じだ。

“小泉首相を相手にせず”は、我々の小泉８．１５対決の基本方針だ。

靖国神社問題は、もう日中関係の範囲を超越してしまった。　日本の指導者の参拝は中国人民の感情を傷つけ、世界の反ファシスト戦争の裁判を否定することを意味している。　この問題で、攻撃の矢面に立つのは東京裁判の主導的役割を果たしたアメリカだ。　歴史問題はアメリカに対するものだ。　日本の歴代保守政治家は、基本的には中国の侵略、韓国の殖民統治を認めていた。　しかし太平洋戦争問題については、承認しようとしなかった。　だからこそ主たる歴史問題は、対米問題だ。

中国は小泉首相を相手にしない。　それは小泉首相が、戦略的頭脳を持たない政治家であり、もう少しはっきり言えば、本人には思想がなく、レベルも極めて低い、ただの劣悪政治家に過ぎない。　日本国内の一部の人は小泉首相を買いかぶり、“吉田路線”から“小泉路線”に変わったなどという人がいるが、こんな結論を出すのは早すぎるし、小泉首相をこんなに持ち上げるには値しない。　保守政治家の中で、戦略的には小泉首相は中曽根にも及ばないし、政治面でも田中角栄に及ばない。　思想的には石橋湛山に遠く及ばない。　また、“普通国家”の構造改革を進めるということなら、この最初の版権は小沢一郎にあり、戦略的頭脳面でも小泉首相は小沢にグッと差をつけられている。

中国は“対牛弾琴”（道理をわきまえない人に道理を説く）をしている暇はないし、また小泉首相と意地の張り合いなどして、自分を小泉のレベルに落とすことはできない。　日中関係をこんな低レベルの人で変えることではいけない。　

中国社会科学院日本研究員馮昭奎

３３７ 中国は見る（１６７） 日本の世論調査：首相の靖国神社参拝過半数が反対

2006-07-24 13:49:00 日本民调显示:过半日本人反对首相参拜靖国神社

来源:中国新闻网(北京)网友评论0条进入论坛

中新ネット７月２４日電：毎日新聞が２２，２３日の両日、全国の１０６５名と電話調査を実施し、次期首相の靖国神社参拝の是非を尋ねたところ、「反対」が５４％で、「賛成」の３３％を大幅に上回った。　今年１月調査では、賛否が４７％と二分されていた。　

一方、小泉首相の８月１５日に参拝することへの賛否は「反対」が５４％で「賛成」の３６％を上回った。　首相就任後の２００１年５月の調査では８月１５日参拝に「反対」は７％にとどまっていた。　

靖国神社のA級戦犯合祀問題については、祀る対象からはずす分祀について「賛成」が６３％、「反対」は２３％にとどまった。

“無宗教の追悼施設”を作って、靖国神社問題解決とすることについては、「賛成」６４％で、「反対」は２５％だった。

昭和天皇がA級戦犯合祀に不快感を示し、それにより靖国神社参拝をやめたメモが明らかになり、靖国神社参拝をめぐる世論は「参拝反対」の拡大が明確になった。

《毎日新聞》の報道によると、昭和天皇のメモが世論に与えた影響は大きく、このメモは、ポスト小泉の有力候補者安倍晋三官房長官の今後の対応に影響を与える可能性がある。　安倍晋三官房長官は、自身が就任した場合の参拝については明言を避けている。

小泉首相　８月１５日靖国神社参拝に世論調査は影響せず

2006-07-25 08:59:00 小泉宣称８月１５日是否参拜靖国神社不受民调影响 来源:中国新闻网(北京)网友评论28条进入论坛

中新ネット７月２５日電：（共同通信）小泉首相は、２４日夜、報道機関の世論調査で、首相が８月１５日に靖国神社に参拝すべきでないとの回答が多いことについて、“（調査結果）は影響はしない。　靖国神社参拝を支持率で決める必要はない”と語り、次期首相の参拝については“個人の自由だ”と述べた。　

《毎日新聞》２４日朝刊の調査では、約５４％もの人が、次期首相は靖国神社に参拝すべきでないと回答した。　《日本経済新聞》の世論調査でも、５３％が次期首相の靖国神社参拝に反対している。

小泉首相は今年９月退任が決まっている。　小泉首相は在任期間中、５回、靖国神社に参拝した。

３３６ 中国の三面記事を読む（６７） きれい好きな日本人 《下》

海外こぼれ話　“日本は世界一の潔癖民族”《下》

2005-11-03 11:12:49 海外趣闻”全民皆癖”的只有日本

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“他人は不潔”の考え方

潔癖が極端になると排他的になる。　日常生活の中で、日本人は他人が使ったものをイヤがる。　たとえ家族の間でもだ。　テレビドラマの中でこんな場面があった。　父親がうっかりと娘の湯飲み茶碗を使ってしまった時、六歳の女の子がすぐ騒ぎ出し、“きたない、きたない、お父さんたらきらい！”　こんなことからも“他人は不潔”の感覚が、小さい時から日本人の心に根付いていることが分かる。

同じような理由から、日本人は身体が触れ合うのもイヤがる。　已むを得ず長時間、接近する場合でもだ。　その場合、できる限り人と距離をとるようにし、込み合う中でもお互いの間に隙間を開ける特別な能力を持っている。　潔癖は日本人全般に存在する心理である。　

現実の生活の中に於いて、日本人の排他性にはどんなものがあるか見てみよう。　みんなもよく知っていることで、言わずもがなではあるが。

日本で５０年も暮らしているアメリカ籍の建築家アントニーレイモンドさんは、しみじみと話してくれた。　“私は日本に５０年もいるのに、今でも私は相変わらず外人さんなんです”　外国人が日本人社会に融けこもうとしても、実際はとても無理――イヤ、外国人だけでなく、たとえ日本で何世代暮らしていても、また日本国籍に帰化した中国人、韓国人でさえ、依然としてよそ者対象になっている。

一方、日本人の多くはたとえ海外に派遣されて身は国外にあっても、心は日本で、カタツムリのように自分の小さな世界に閉じこもり、“日本人らしさ”が無くなるのを恐れているようだ。　彼等は一歩家の中に入ると靴を脱ぐ生活をし、ホンダ、ニッサンの車で通勤し、「菊正宗」や「キリン」を飲み、日本ソバや寿司を食べる生活を送っている。　普段、業務上で接触する以外、決して現地の人とは付き合わず、まったく閉鎖的、日本式の生活をし、まるで日本の生活と変わらない。

また日本人が外国へ旅行する時、日本の日常用品、清涼飲料、ちり紙、枕などすべて揃えて行く。　経済的条件が許せば、できる限り自国の乗り物を利用する。　飛行機だったら日航、ホテルだったら日系ホテルに泊まり、レストランは日本式を選ぶ。　この“日本の文化を背負って”世界各地を行くさまは、“世界化”を目指す日本のきわめて特異な光景でもある。

第二次大戦終了時、ソ連軍は日本の北方四島を占領し、今もまだ返還していない。　この話になると、日本人は誰もが興奮して抗議と返還要求の声を上げ、もう何十年も叫び続けている。　しかしその怒りの声を聞いて分かったのだが、日本人が返還を要求しているのは、四島はもちろんだが、その四島は無垢の島でなくてはいけないのだ。　言葉を換えて言うと、ロシアは四島を返す時、島の住人もすべて引き揚げ、一人も残さないということだ。　これが日本人の感情に実にピッタリしているのだ。　

日本の領土であるからには、当然日本人だけの居住地となるわけで、よそ者が入ってくるなんてとんでもないとなる。　日本の返還要求には、ロシア人の臭いのない、純粋四島の返還が絶対条件だ。　でもそうなると、事はますます難しくなってしまう。　こんな厳しい条件を、ロシア人が承知できようか？

３３５ 中国の三面記事を読む（６６） きれい好きな日本人 《上》

海外こぼれ話　“日本は世界一の潔癖民族”《上》

2005-11-03 11:12:49  海外趣闻”全民皆癖”的只有日本

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きれい好きな人は世界各国どこにもいるが、国中あげて“きれい好き”なのは、恐らく日本だけだろう。　しかも日本の“潔癖”は単なる生活上の習慣からもたらされたものだけでなく、人の精神世界にも入り込み、民族の審美眼、道徳感、さらには文化面、心理面すべてに亘り深く影響を与へており、民族としての特異なキャラクターを持つものだ。

風呂好き：風呂がなくてはならぬ民族

外国人の印象としては、日本人のイメージはどうしてもお風呂と結びついてしまう。　日本列島は何千何万もの温泉があり、町の中にもあちこちに“銭湯”（公共浴場）があることからもそれがよく分かる。　日本人は一日一回お風呂に入ることは、普通の暮らしの中の決まりのようなもので、一日三食が欠かせないのと同じようなものだ。　もし神様が悪ふざけして、どちらか選ばせるとしたら、きっと多くの人が食事を削ってもお風呂の方を取ると思う。　これは決して冗談ではない。　事実が証明している---。

１９９５年１月、阪神地域で世界を驚かせた大地震が起こった。　５千余名が亡くなり、数十万もの人が帰る家を失った。　震災救援のため、被災者達の意識調査を行った質問の中に、“一番不便に思うことは何か？”という項目があった。　その回答で、“お風呂に入れないこと”と多くの人が答えた。　緊急に対応するため、国は早速“移動風呂”(専用シャワー車)を出動させた。　車が少なく人が多いため、“シャワーは各人５分以内”と決められた。　この数分の身体の爽快さを求めて、多くの被災者が余震の危険もなんのその、遠くからこの“移動風呂”にやって来て、長い風呂待ち行列に加わった。　“助かってよかった。　風呂に入れるなんて最高だ”といった様子だった。

この身体を爽快にするためには、十分な水がなくては話にならない。　この点、日本は世界でも一番豊富な水資源、温泉資源がある。　日本列島は大きな天然の噴水口があるようなもので、絶えず水が噴き出ている。　汲めども尽きない源泉だ。　豊かな天然の水のお陰で、日本人は身体をきれいにするばかりか、彼等の感覚を比類ないほどの“潔癖美学”に育て上げてしまった。　

この点について、アメリカの人類学者べネディクトの「菊と刀」の中で、詳しく描写している。　日本人が好きなものとして、熱い風呂に入ることを挙げている。　貧しい農民や使用人達から、上は金持ち、貴族まで毎晩熱い風呂に入ることが、生活の決まりの一つになっている。　よく見られる浴槽は木製のもので、下から薪をくべ、水温は４０度以上に熱くする。　人々は入浴する前に身体を洗い、その後、全身を熱湯の中につけて、思う存分その熱さの心地よさを味わうのだ。　浴槽の中では膝を抱くようにして坐る、いわば胎児のような格好だ。　下あごまで湯に浸かっている。　毎日お風呂に入るが、その清潔好きはアメリカと変わりがない。　しかしその芸術的風情は、世界のほかの国の風呂の習慣とは一線を画するものだ。　日本人の言葉で言うと、“年をとればとるほど味わい深いものだ”という。

畳文化

この風呂の楽しみとピッタリしているのが“畳”での生活様式だ。　風呂上りの日本人は、浴衣を着て裸足のまま、顔をほてらし、ゆったりした気持ちで畳の上に坐り、お茶を飲みながら庭の景色を眺めることがこの上なく幸せな時間だと思っている。　広くスッキリと見渡せる空間の中にある“畳”は、日本人の潔癖さを象徴する環境とも言える。　また逆に、日本人の救いようのない潔癖さは、“畳”というこの独特な生活様式から生まれたという人もいる位だ。

日本には家に入る時、靴を脱ぐ決まりがあり、上は皇族、貴族から下は普通の庶民まで、誰も守らなければいけない。　それは“畳”から起こったものだ。　“畳”は中国の“席鋪”に似ている。　違うのは、藁の上にイグサの畳表をのせヘリを付け四角く作られたもので、一年中常設されることだ。　“畳”は新しい藁から作られ、丈夫で通気性があり、弾力性もある。　裸足で上にのると、とても心地よく匂いもとてもすがすがしい。　部屋にもその匂いがただよい、長期間消えない。　もちろん、これには極めて清潔さが求められるもので、不精な人や汚い人には、絶対ふさわしくない。　日本の家庭の主婦は、毎日相当な時間をかけて“畳”をきれいにしている。　これによってもわかるように、清潔にするため、家に入ったら靴を脱ぐことは最低の要求であって、家に入る時は、靴下がきれいかどうか、足に臭いがないかどうか問題となる。

“畳”について述べたら、ついでに日本のスリッパについても触れないわけにはいかないだろう。　日本の家庭にはスリッパの種類が沢山ある。

たぶん世界でもあまり見られないものだ。　友達の家を訪れた時、その家の主人と挨拶を交わした後、客は主人が用意してくれたスリッパを履かねばいけない。　玄関を入った時はこの通りで、トイレ、台所、ベランダとそれぞれまた専用のスリッパに履き替えないといけない。　客がうっかりトイレ用のスリッパで応接間に戻ったのを、主人が見たらビックリしてしまうこと間違いなし。　初めて日本に来た外国人は、この複雑な決まりが分からず、何度も間違えてしまう。　

ちょっと皮肉を言わせてもらうと、日本人の潔癖症を満足させるためのスリッパだが、時には水虫の伝播者としての役目も果たしている。　客用のスリッパは共同で誰もが使うのだ。　しかも、和風旅館や神社、寺などでは、ややもすると数百人の客が似たようなスリッパを使って、食堂、風呂場とか拝殿を出入りし、スリッパの海の中で、脱いだり履いたりしているので、間違って水虫に感染してしまうことも起こりうる。　日本は世界で一番水虫の発病率の高い国であるが、たぶんこのスリッパと関係があるに違いない。　“物事は極まれば必ずその反動が起きる”のいい例だ。

３３４ 中国の三面記事を読む（６５） 阮玲玉の遺書の謎【８】完 補遺 ④

《一代の映画スター--阮玲玉》 ④完

《一代影星----阮玲玉》主讲人 : 淳子

2005年06月06日 10:15　 央视国际

阮玲玉がこの三人の男達とゴタゴタしている時、映画《新女性》がタブロイド新聞記者の攻撃にさらされた。　そして彼らの矛先は主演女優の阮玲玉に向けられた。　この時、阮玲玉の心中は挫折感と新聞記者からの攻撃の二重の苦しみにあった。　１９３５年３月８日、家に“人言可畏”（人の噂はこわい）の遺言を残して、心身ともに疲れ果て、この世から去って行った。　

彼女の死は、本当に“人言可畏”（人の噂はこわい）だったのだろうか？

阮玲玉が死んでから数十年、埋もれていた真実の遺書が、人々の前に明らかにされた。　この本当の遺書の背後に何が見えるだろう？　なんで３月８日に阮玲玉は自殺したのか？　人々はこれらのことについてずっと疑問を感じていた。

当時、人々は唐季珊に遺書を出すよう求めた。　唐季珊は最初は承知しなかった。　彼は、“阮玲玉が最後に残したものだ。　私は見せることができない。　私がずっと保管します”　しかし世間は彼に遺書を出すよう執拗に要求した。　唐季珊は、“阮玲玉は私を愛してくれた。　私も阮玲玉を愛していた。　阮玲玉の遺書にはちょっと個人的な内容がありお見せするわ けにはいきません”　しかし、世間は彼になおも提出するよう求めた。　しばらく時間を置いて、ついに阮玲玉の遺書が出された。　この遺書は、私達が今どなたもご存知の遺書である。　阮玲玉

はこう書いていた。　季珊：私はあなたを愛しています。　あなたがずっと元気でいられるよう望んでいます。　私が死んだら、もう罪に問われることもないでしょう。　その後に、「噂はこわい」が２回書かれ ていた。　この遺書が出てきたので、すべての人は阮玲玉が世論の圧力に耐え切れず、また二つの裁判により彼女の名誉が傷つけられ、また彼女が悲劇の役を沢山やってきたことから自殺したんだと、まるでその死後の評価が決まったようだった。

しかし後になって、これら当事者達の良心の咎めやら、中国映画百年を迎えたり、私達がたゆまず倉庫の 中の資料を探し続けたお陰で、私達はこれが間違いだったことを見つけた。

唐季珊が社会に向けて阮玲玉の遺書を公開して間もなく、発行部数の少ない新聞《思明商学報》に、意外にも阮玲玉の遺書が掲載されていたのを見つけた。　この遺書は唐季珊と同棲していた女優梁賽珍が提供したもので、この遺書は唐季珊に宛てたものだった。　こ の新しく発見された遺書は、香港のちっぽけなタブロイド新聞に発表された。　この遺書が発表された後、梁姉妹、梁賽珍と梁珊珊は消えてしまい、二度と見つかりませんでした。　彼女等の失踪から、この遺書の重大さが見て取れます。　しかし、新しい第二の遺書に疑問を持つ人がいます。　誰かが唐季珊を陥れるため、わざとこの第二の遺書を作ったのではないか？　そこで私はまた、昔の映画関係者に当たった。　上海 の映画人の沈寂氏、彼は阮玲玉を専門に研究していて、阮玲玉時代の当事者達にも取材をしている。　私達は取材や資料を通じて、この新しい第二の遺書と細かい部分が、きわめて辻褄が合っていることを確信した。

先ず第一に阮玲玉の運転手。　彼はその３月８日の 夜、ある宴会から家へ戻る途中の車の中で、唐季珊と阮玲玉が猛烈に口喧嘩をしていたと証言している。　第二に阮玲玉と同じ横町に住んでいた人が、何度も阮玲玉が玄関の所で泣いているのを目にしている。　唐 季珊が彼女を家の中に入れさせなかったのだ。　阮玲玉の母親にも玄関を開けさせない。　母親が玄関を開けようとすると、唐季珊が制止して開けさせないのだ。　それで彼女は外にいるしかない。　近所の人 は、彼女がスターなのにどうしたんだろうということで記憶していた。　近所の人の記憶、それから運転手の記憶、私達は基本的に信用できる。　“あなたは昨日打った、今日もまた打った”こんなことがしょっちゅうあったのだ。　第三に、彼女が薬を飲んだ後の状況を私達はよく知らない。　ただ、阮玲玉の母親と唐季珊の説明を通して知るだけだ。　彼女が薬を飲んだことを発見した時には、もう意識不明に陥っていた。　 その時は薬を飲んでからまだ２時間位だった。　私達も知ってるように、またちょっと常識があり、医学知識のある人なら、睡眠薬を飲んだ人の救急処置は早ければまだ大丈夫、胃に塩水を流し込んで毒性を薄めれ ばよい。　こういう時は時間が一番重要だ。　唐季珊が睡眠薬を飲んだ阮玲玉を発見した時、彼が真っ先に考えたのは、どうやって彼女を救うかではなく、阮玲玉を病院に連れて行くのはまずい。　なにしろ有名なスターだから、すぐ噂が広まってしまう。　そうなったら面倒なことに巻き込まれる。　そこで彼が考えたのは、１９２８年、阮玲玉が自殺を図った時、日本人の病院に連れて行ったことがあった。　日本人の病院はとても不便な所にあった。

しかしその病院には規定があって病人の秘密が守られる。　それで唐季珊は車で阮玲玉を日本人の病院へ連れて行った。　その病院は阮玲玉が住んでる場所から遠く、行くだけで一時間位かかった。　その病院に着いたが急診はやっておらず、また夜は医者がいなかった。　唐季珊はその時、阮玲玉を大病院へ連れて行こうとせず、３０年代でも医療水準のよい教会の病院もあったのに連れて行こうとしなかった。　彼が恐れていたのは自分の名誉が傷つくことだった。　彼は阮玲玉を自分の友達の所に連れて行くことにした。　個人病院だった。　その頃、阮玲玉が薬を飲んでから６時間位経っていた。　もう危険だった。　その友人鄒先生は、友達が連れてきた病人はもう助かりそうもないので、面倒を避けるため、ほかの先生に応援を頼もうと提案した。　実際は証人が欲しかったのだ。　でないと彼の診療所で死なれたら説明しにくいと思ったからだ。　それから彼は医者にきて見てもらっても、どの医者もきっともっとちゃんとした病院へ連れて行けと言うだろう。　

そこで唐季珊はまた急いで阮玲玉を連れ出した。　夜中の２時頃睡眠薬を飲んだのに、その頃もう朝の１０時頃になっていた。　阮玲玉の会社の黎民偉社長は頭がいい人で、阮玲玉が個人病院からほかの病院へ転院する間、写真を撮っていた。　貴重な写真である。　この写真によって、阮玲玉が病院をたらいまわしされている状況が分かり、唐季珊の冷酷さが明らかだ。　彼にとっては、阮玲玉の生命など重要ではなく、何とかこの事件を隠すことが大事だった。　だからこう言えるかも知れない、「男の身勝手と冷酷さ、愛の幻想」が阮玲玉の最後を不幸せにし、彼女が絶望の道を歩みながらも、なおこの世へ戻るチャンスがあったにも拘らず、冷酷な人間性が阮玲玉を葬り去った。

そのため私と中国映画界の長老沈寂先生は、資料の分析をした結果、この新しい遺書は信用できる本物と確信するに至りました。

皆さんが考えられてるように、もし阮玲玉が唐季珊を愛しており、唐季珊も阮玲玉を愛しているとしたら、彼女が破滅の道を辿ることなどなかった筈です。　ですから私が申し上げたいのは、私が阮玲玉を分析し、研究した末の結論としては、阮玲玉の最後の死は「人言可畏」（噂はこわい）ではなく「人性可畏」（人はこわい）だと思います。

私達は阮玲玉の死から、人間性の弱さ、人間性の複雑さを感じます。　また同時にあの時代の女性の運命についても考えさせられます。

３３３ 中国の三面記事を読む（６４） 阮玲玉の遺書の謎 【７】 補遺 ③

《一代の映画スター----阮玲玉》 ③

《一代影星----阮玲玉》主讲人 : 淳子 

2005年06月06日 10:15　 央视国际

張達民は、これまで気弱だった阮玲玉が突然お金の打ち切りを言うとは予想外だった。　“そうか、金をくれないんだったら、俺はあんたの素性をバラすからな。　

そうして先ず、張達民は裁判所に訴状を提出し、阮玲玉が彼の家にいた時、家の中のいろんな物を盗み出した。　そして、この盗んだ物は全部唐季珊に渡ったと訴えた。　これは唐季珊を裁判に巻き込んだのと同じだった。　裁判所はこの訴えを受理した。　

唐季珊も自分の名誉のため裁判を起こし、張達民が彼の名誉を侵害したと訴えた。　でも張達民が彼の名誉を侵害したって、どう証明できるんだろう？　そこで阮玲玉に新聞紙上に声明を発表させ、“張家のものなんて貰っていません。　経済的には私達はそれぞれ別々の生計でした”

阮玲玉はとても面子を大事にする人だった。　だが、最終的には、この二人の無頼な男達は、自分の利益と名誉のために阮玲玉を殺したに等しい。　阮玲玉は当時まだ唐季珊と一緒だったので、新聞に公告を出すことに同意し、“自分と唐季珊は同棲していますが、経済的には別々で暮らしており、唐季珊の潔白を証明できます”と彼を庇った。　

この頃、唐季珊には外に新しい女がいた。　このことを阮玲玉は女の直感で尾行して見つけた。　この女は誰か？　この女は梁賽珍といい、上海灘で有名なダンサーだった。　ダンスが上手で美貌、その上よく映画にも出演していた。　だから阮玲玉と同業の人とも言える。　唐季珊が外に自分の仲間ともいえる梁賽珍とこのような関係にあると分かった時、阮玲玉の心の内は苦しいものだったろう。　でも彼女にも面子があり黙っていた。　張達民のような無頼な男、唐季珊のような不実な男、阮玲玉は相次いで心の支えを失った。　

その時、阮玲玉はこの悲しみと苦しみを自分の出演している役柄にぶつけていた。　丁度その時また偶然が訪れた。　阮玲玉の生涯で三番目の男が彼女の生活に飛び込んできた。　彼は阮玲玉が生涯最後の瞬間、ワラにもすがる思いともいうべき人だった。　しかし結局、阮玲玉はやはり掴めなかった。　そのため阮玲玉は、自ら代価を支払うことになる。

その頃、ある映画の出演依頼があった。　題名は“新女性”。　この“新女性”の監督はまだ若く、後年有名になった蔡楚生だ。　“漁光曲”は蔡楚生が撮ったものだ。　３０年代当時、国際的な映画賞を獲得した。　中国の映画監督として初めて国際的映画賞を貰ったのが蔡楚生だった。

そして蔡楚生が次に撮ろうとした進歩的映画“新女性”の女主人公として、阮玲玉に白羽の矢が立った。　

最後の自殺のシーンで阮玲玉がベッドに横たわっている。　もう薬を飲んでしまったのだが、急に死ぬべきじゃないと思う。　死んでしまったらすべての罪が彼女の死と共に消えてしまう。　この時になって、生きたいという希望がわいてきた。　死の寸前で医者に叫ぶ、“助けてください、死にたくない”

ここはものすごく感動的なシーンで、現場で見ていた人達は阮玲玉の演技に心を揺さぶられ、みな涙を流した。　彼女がなぜこんなにうまく演じられたのか？　演技がもちろん優れていたこともあるが、自分の体験と劇中の人物の体験が似ていて身につまされたことが一番の理由であった。　

この時、蔡楚生監督は他の人々をみな外に追い出し、彼一人ベッドの側に坐り、阮玲玉をそっと見守っていた。　阮玲玉は気持ちが落ち着くと共に、蔡にこう語った。“私もこんな風に自分の運命を切り開く新女性になりいと思った。　でも私は気が弱いし、強くなれない”　実際、当時の阮玲玉は、もう自分の一生の悲劇を予感していたのかも知れない。

彼女の演技は、その頃最高峰に達していた。　彼女はその時２５歳になっていた。　悲劇の足音も、２５の時、ピークを迎えようとしていた。

みなさんにもご理解いただけたと思いますが、私はこれまで阮玲玉の悲劇には三人の男が関係していると述べてきました。　私は既に二人の男について述べてきた。　だが実際のところ、第三の男についても、もう触れています。　そうなんです。　その男とは、才能豊かな蔡楚生監督なのです。　

蔡楚生は阮玲玉と同郷で、二人の気持ちというか友情はスタジオで芽生えました。　蔡楚生監督にはコンプレックスがありました。　その当時の監督は、みな外国帰りか、正式な監督養成所の出身で、蔡楚生は一介の見習いに過ぎなかった。　蔡楚生は商店の店員をした後、映画スタジオで雑役をしながら、まったくの独学で一歩一歩、監督の道を目指し、そしてついに有能な監督となり、有名な監督となっていった。　蔡楚生のこのような背景もあって、阮玲玉と蔡楚生は急接近した。　二人は同じ広東人で同じような趣味を持ち、その生活の習慣、身の上の共通性も二人を一層近付けた。　

阮玲玉が女中の子だったということは、阮玲玉の死後も誰も知らなかったことだ。　張達民が出した「私と阮玲玉」という本の中でも真実を書いてはいたが、阮玲玉が女中の子だったことは伏せている。　ということは張達民は阮玲玉が死んだ後、やはり良心にめざめ阮玲玉のためこの秘密を守ったのか。

さて唯一、阮玲玉のこの秘密を知っていた二人目の人は蔡楚生だった。

私達は「阮玲玉」という本を読む時、本を開けて最初の十行ばかりのところに阮玲玉は女中の子と書かれているのを目にする。　では、この情報は誰が漏らしたのだろうか？　

１９５７年、蔡楚生が、阮玲玉逝世２２年忌の時公表した。　阮玲玉は蔡楚生が自分と同じように身分が低いので仲良くなった。　そして自分が女中の子として、どのようにして張達民と同棲するようになったか、またどうして唐季珊と知るようになり、どうして同棲するようになったか、それから唐季珊がほかのダンサーを愛するようになり、内心どんなに苦しかったことなど、全部蔡楚生に話した。　女優として上り坂の阮玲玉が《新女性》を完成した後、彼女と蔡監督の間には、次第に言葉に出さずとも暗黙の友情が芽生えた。

蔡楚生監督が逝去（１９６８年）後、１９８４年に有名な作家で映画界の先輩の柯灵氏が、中国映画の記念大会で阮玲玉と蔡楚生の二人の感情について語ったことがあった。　《新女性》の制作中、この二人はお互いの気持ちを話し合っていたが、燃え盛る感情は抑えていた。　阮玲玉は懸命に運命を変えようと努力をしたが、うまくいかなかった。　でなければこの悲劇は避けられたかもしれない。

もう一度、このスターの死の状況に戻ってみる必要がありそうだ。　阮玲玉の生涯で三番目の男、非常に才能のある蔡楚生監督に、阮玲玉はその一番危機にあった時、彼女が張達民と唐季珊の正体を見抜いた時、蔡楚生に助けを求めた。　彼女は蔡楚生に助けてもらいたかった。　どう助けてくれるかは分からなかったが。　しかし、我々が知ってるように、彼はこの気持ちに応えなかった。　

３３２ 中国の三面記事を読む（６３） 阮玲玉の遺書の謎 【６】 補遺 ②

《一代の映画スター----阮玲玉》 ②

《一代影星----阮玲玉》主讲人 : 淳子 

2005年06月06日 10:15　 央视国际

張達民は阮玲玉の短い生涯で最初に彼女を独占した男だった。　生活の苦労が阮玲玉を普通の少女より早く分別ある女性にした。　また生活の苦労が、阮玲玉をこのロクでもない男と結びつけることになった。　

１６歳から２５歳までの１０年近い間、彼女が青春の血と汗で懸命になって働いたお金は彼のために使われた。　それなのに彼の方は、ますます厄病神のように付きまとい、そしてついには彼女の死神になってしまった。　彼女の悲劇の始まりでもある。

最初の頃、１６歳の女の子と１８、９の男の子、二人は仕事をせず、家のわずかばかりの金で食事だ、麻雀だ、そしてダンス。　張達民のダンスは父親が教えたものだ。　張達民は阮玲玉をダンス場へ踊りに連れて行った。　だから阮玲玉もダンスが非常に上手だった。　阮玲玉のダンスの趣味も、後日の悲劇の一因となる。　この二人の若者は、こうやって暮らしていって一体どうなる？

この時、もう一人登場するのが張達民の兄の張慧沖である。　もし中国映画百年史をひもとくなら、彼は重要人物として現れる。　彼は、中国映画史上初期の創始者の一人だからである。　この兄さんは、とても進歩的な人で、彼は弟と阮玲玉が、このように過ごしていったら、いずれ困るだろうからと、阮玲玉に“女優にならないか？”と言葉をかけた。

女の子にとって映画スターは、とても魅力があった。　こうして１６歳の時、阮玲玉は映画会社に入り、映画俳優になった。　その当時の中国映画はまだサイレント時代だった。　上海映画の発達により、阮玲玉の才能は花開き、彼女の悲劇が醸成されていった。

１９３２年、阮玲玉が映画界で着実に活動していた頃、「一・二八」事変が上海で起こった。　日本は侵略の戦火を上海まで延ばしてきた。　この時、上海の多くの資産家は安全のため続々と香港へ避難した。　阮玲玉も自分の養女と張達民を連れて香港へ逃げた。　この香港で阮玲玉は、彼女の運命で定められた第二の男に出会う。　この中年の男の出現により阮玲玉は、また死の淵へ押し出される。

唐季珊は当時、東南アジアで特に名の知れた豪商で、“お茶”の商売をしていた。　彼はお金を持っていたので、映画会社は挙って彼に出資してもらおうとしていた。　そこで彼は、阮玲玉所属の映画会社、聯華公司の大株主となった。　みんな一緒に香港に避難していたので、阮玲玉もある時唐季珊に出会った。　彼女の二番目の運命の男である。

出会った時は、そんなに大した話もせず、ただ普通の挨拶だけだった。　その後、阮玲玉は唐季珊に会ったことさえ忘れていた。　しかし唐季珊は阮玲玉に会ってから彼女のことを忘れられなくなっていた。　またこの頃、唐季珊のそばには一人の美女がいた。　彼女は阮玲玉の先輩で中国サイレント映画の歴史上有名な張織雲だった。　この張織雲、その気性は阮玲玉と非常に似ていた。　二人に共通するものとして、悲劇的要素と何ともいえぬ悲哀感が漂っていた。　当時、この大スターはとっくに引退しており、唐季珊と一緒に住んでいた。　なんで彼女と唐季珊も同棲関係なのか？　唐季珊には広東の実家に妻がいたからだ。　では唐季珊はなぜその妻と離婚しないのか？　それは妻の実家が金持ちで、唐季珊の事業がこんなに大きくなれたのも、ナンバーワンの大富豪になれたのも、彼がスタートした時の資金も、すべて妻の実家から出ているからだ。　自分の妻を離婚できないので、それで外で女性を誘惑していたのだ。

唐季珊は阮玲玉がダンスを好きなのを知り、彼女と付き合う第一の方法として、阮玲玉を頻繁にダンスに誘い出した。　高級なダンスホールや超豪華な場所で踊った。　ダンスは身近に身体を触れ合うわけで、そうこうする内に阮玲玉も次第に唐季珊に対し好感を抱くようになった。

張達民と唐季珊を比較すると、唐季珊の方が人物的に一回り大きく、事業も持っており、また中年の男として女心もよくわかっていた。　ただ男として、女性を愛してるわけでなく、女の扱いが上手なだけなのだが。　　

女性がこんな男に出会ったら、この男は、彼女の毒薬になってしまうのだが。　不幸なことに阮玲玉は、女性を愛の対象とせず、ただもてあそぶだけの唐季珊に出会ってしまった。　

さて阮玲玉と唐季珊が仲良くなった時、張織雲の心の内は穏やかではいられなかった。　張織雲は阮玲玉に手紙を書いた。　その中で阮玲玉に、“あなた、私を見てご覧なさい。　あなたの明日が見えるわよ”と唐季珊が不実な男だと書き送った。　しかしその頃の阮玲玉には、こんな言葉は耳に入らず、張織雲がヤキモチを焼いて、彼女と唐季珊を裂こうとしているくらいにしか思わなかった。　そのため話を聞こうともせず、唐季珊と一緒に住むようになった。

一枚の写真がある。　その当時唐季珊が上海の新閘路に買った３階のビルだ。　このビルは今もまだきれいに残っている。　阮玲玉はこのビルの２階で自殺した。　だから唐季珊が阮玲玉に送った貴重な贈り物である。　でも実際は阮玲玉の墓場となってしまった。

阮玲玉と唐季珊が同棲生活を始めた時、張達民が現れた。　張達民は阮玲玉のそばの唐季珊を見た時、ムラムラとした嫉妬心が湧き上がってきた。　阮玲玉の平静だった生活に、また波乱が巻き起こった。　しかも今回の騒動は、阮玲玉を直接死へと押しやるものだった。

その頃の張達民は、もう落ちぶれていた。　彼は自分が落ちぶれている時、自分と８年も同棲していた女・阮玲玉がほかの男と一緒になり、しかもその男は彼より金持ちで、彼より実力があるのを知り、心中の複雑さは言うまでもない。　彼のこの複雑な心の中には、嫉妬と憎しみが渦巻いていた。　そしてこの張達民は、人間性の悪い部分を現し、ゴロツキのようなやり方で阮玲玉に付き纏った。　張達民にはお坊ちゃんのようなわがままで放蕩、小市民的なケチで細かい所、そして上海のペテン師のゴロツキといった三つを併せ持った、とんでもない悪党だった。

張達民がこの時考えたのは、阮玲玉の弱みは俺が握っている。　ただじゃ済まないぜということだった。　彼は金を強請りはじめ、次第に金額は増えていき５千も要求した。　

その時、阮玲玉は張との話し合いを唐季珊に頼もうとしたが、彼は冷たく、“あんたが金を渡せばいいじゃない。　俺はやれん。　でもこうやって渡していったら、キリがないよ。　あいつはゴロツキなんだから”

阮玲玉は、唐季珊の不機嫌そうな顔付きを見て、心を決めた。　“いいわ、私もうお金、渡しません”

３３１ 中国の三面記事を読む（６２） 阮玲玉の遺書の謎 【５】 補遺 ①

《一代の映画スター------阮玲玉》

《一代影星----阮玲玉》主讲人 : 淳子

2005年06月06日 10:15　 央视国际

コメンテーター：淳子　上海東方電台トーク番組司会者、女性作家。　《白天睡覚的女人》、《上海閑女》、《名人訪談》などの著作がある。　１９９３年から張愛玲の著作研究を始め、《張愛玲地図》の研究出版がある。

講演内容：

私が今日、皆さんにお話しようと思う人は女性です。　有名な女性で、１９３０年代サイレント映画時代に活躍したすばらしい女優、彼女の名は阮玲玉といいます。　中国映画は百年を迎え、阮 玲玉は７０年の時をタイム・スリップして私達の前にやって来ました。　彼女は３０年代の時代そのまま、また１９３５年３月８日、彼女が自殺したあの夜と同じように旗袍（チーパオ）を着て、そして相変わらずため息まじりに私達の方に歩いてきます。　今、見えて来ました。　彼女の旗袍に書かれた字が読み取れます。　「人言可畏、人言可畏」（噂はこわい）です。

阮玲玉の死因は、本当に「噂はこわい」だったのでしょうか？　「噂はこわい」でみんな責任を逃れたんじゃないでしょうか？　「噂はこわい」で、阮玲玉の死を新聞記者のせいにしたり、野次馬のせいにしたりして、事件の当事者達はまるで関係なくなったみたいです。

しかし、時間の経過とともに新しい歴史資料の発見もあり、特にその当時の当事者達が晩年になり、自分の良心の安らぎを求め、自分の記憶を語り、封印していた資料を出し始めた。　そこから見えてきたことは、阮玲玉の死は私達が当初思っていたような「噂はこわい」ではないようなのだ。　

阮玲玉は２５歳の時、もうすでに２９本の映画に出演していた。　しかも中国映画のサイレント時代の最もすばらしい女優だった。　彼女に太刀打ちできる女優もいない時で、なんであんな自殺という方法で、自分の生命、自分の演技を葬ってしまったのか？　一体その下手人は誰なのか？　この問題に入る前に、まず歴史の最初の頁に戻らなければならない。　３０年代の阮玲玉が活躍していたその時代、その場所と阮玲玉の生活の中にいた三人の男達の所へ戻ってみよう。

１９１０年の上海で、中国映画史上有名な女優――阮玲玉は誕生した。　阮玲玉の本籍は広東である。　幼い時に父親を亡くし、母親と一緒に張という金持ちの家で下働きをしていた。　阮玲玉は、この奥深い敷地の裏庭で一人で幼年時代を送った。　そしてこの庭で、阮玲玉は彼女の運命の人と言うべき最初の男に出会った。　その男とは運命で定められたように、彼女には身をかわすことも逃げることもできない悪縁だった。　この男の出現こそ阮玲玉の死への伏線だった。　張家には四人の息子がいた。　一番小さい息子の名は張達民といった。　その時１８歳。　とてもハンサムだった。　いつもいい服を着ていた。　上海の当時の言い方を真似ると“小Ｋ”。　“小Ｋ”って何？　わかりやすく言えば、上海の人は金持ちの息子達を“小Ｋ”と呼んでいた。　そいつらは働かないで遊んでばかりいた。　その頃の張達民も、家の近くの大学に入り何とか卒業証書を手に入れた後は、家にいた。　この頃、阮玲玉は母の側でだんだんと大きくなっていった。　阮玲玉の母親は、自分が人の家で女中をしていることを恥ずかしく思っていて、阮玲玉に“お前、外で女中の娘だなんて言っちゃいけないよ”と言っていた。　“なんで？”　“人に知られないためじゃないか。　あの子は女中の娘だって、みんなに女中の娘とわかってごらん、お前は差別され恥ずかしい思いをするんだよ”　それからは、こうしたコンプレックスを持つようになる。　阮玲玉の悲劇に至る、これも伏線の一つだ。

ここで阮玲玉の最初の運命の男・張達民に話を戻そう。　張達民は小Ｋではあるが、その当時の五四運動の新しい思想の影響を受けた青年でもあった。　だから彼は、女中の娘であっても差別意識を持たず、新しい思想である平等意識を持っていた。　それに張達民はその時、１８歳と若く、反抗期にあり、情熱もあった。　正にそういう時、阮玲玉に出会ったのだ。　阮玲玉はその時１５歳。　まだ少女ではあったが、彼女の身体にはもう女性らしさが溢れていた。

張曼玉が演じた《阮玲玉》という映画がある。　その当時ある人が、張曼玉にこう質問した。　“あなたが阮玲玉を演じた時、きっと阮玲玉を研究されたでしょう？　阮玲玉という人に特に感じたところって何かありますか？”　張曼玉は、“私は、阮玲玉に何ともいえない女っぽさ・色気を感じました”　　

さて張家の若旦那、阮玲玉の運命の男は阮玲玉に進攻を始めた。　女中にしろ、女中の娘にしろ金がないに決まっている。　そこでこの若旦那はしょっちゅう自分の金を出してこの二人を援助した。　次第に、張達民は阮玲玉を好きになっていった。　そしてついに、“俺達、結婚しないか？”と言うようになる。

当時、阮玲玉はまるで考えてもいなかったが、阮玲玉の母親は、これはいいことだと喜んだ。　女中の娘がご主人の若様に嫁入りできるからだ。　これは当時の多くの女性が求めていたことだ。　いい男と結婚し、太太（奥さん）となって、日々安穏に暮らすこと。　そのため阮玲玉の母親は、この結婚に大乗り気だった。　この時、張家の大奥様、つまり阮玲玉の運命の人の母親が、自分の息子が女中の娘とこのような関係にあることを知り、これはダメだ、絶対許せない、我家は名家であり、どうして女中の娘を嫁になどできるものかとぶち壊しにかかった。

しかし張達民は、その時は心底から阮玲玉と一緒になりたいと思っており、“よし俺達、親父お袋の所へ話しに行こう”　母親の所へ話しに行った所、母親はあくまでもきつい態度で息子に、“私が生きてる限り、この結婚は許しません”　

そこで仕方なく、張達民は、“じゃあ、俺達同棲しよう”と言い出した。　３０年代の人達に訊いて見ると、こう言っていた。　“今、同棲と聞くと、とても刺激的な言葉に聞こえるけれど、３０年代の頃も刺激的な言葉だったろうか？　イヤ、あの当時の上海はとてもモダンな雰囲気があって、モダンな女性がモダンな男性とよく同棲していた。　６０年代のアメリカのグリニッジ・ビレッジの同棲と同じようなものだった”　だから、その頃の同棲は、その後の年代で道徳的非難を受けたようなことはなかった。　そういう訳で阮玲玉と張達民は同棲を始めた。　同棲した時、阮玲玉はまだ１６歳だった。

３３０ 中国の三面記事を読む（６１） 阮玲玉の遺書の謎 【４】

謎解明に半世紀　作家沈寂氏　阮玲玉の遺書新発見について語る

追踪半世纪只为解一谜------作家沈寂谈新发现的阮玲玉遗书

【新民晩報】２００１年７月１９日　記者楊展業/文記者胡暁芒

中国映画黎明期のスター阮玲玉の本当の遺書が見つかったというニュースは、多くの読者の関心を呼んだ。　みんな多くのことを知りたがった。　なかんずく、今まで伝えられた阮玲玉の二通の“遺書”がニセ物だとするはっきりした証拠を知りたがった。　そのため記者は、再度阮玲玉の遺書の発見者沈寂氏のもとに取材に訪れた。

追跡半世紀

８０歳を越している作家、沈寂氏は理路整然と話をされ、記憶力も抜群である。　彼は、以前映画の脚本家をしており、また阮玲玉研究の専門家として《一代影星阮玲玉》（一代の映画スター阮玲玉）という本も書かれている。

１９４９年、沈寂氏が香港の映画界で仕事をした時から、阮玲玉の資料を収集し研究を始めたという。　香港で沈寂氏は、監督の朱石麟、費穆や俳優の胡蝶、林楚楚などの人達と話し合った時、彼等は一様に同じ問題を言ったという。　“阮玲玉はなぜ自殺したんだろう？”

彼女の“遺書”は一体“本当”なのか“ニセ物”なのか？

これらの有名な監督と俳優達は、阮玲玉と仲良く仕事をし、彼女の人となりをよく知っている人達だ。　唐季珊が出したあの二通の“遺書”からも、彼女には自分の生命を終わらせる理由がないと思っている。　沈寂氏もこの見方には同感だ。　しかし彼は、本物の遺書がまだ出ていないから、この二通の“遺書”を否定しようがないのだと考えている。

１９５２年、沈寂氏は香港で愛国進歩活動に従事し、劉瓊、舒適などの人達と一緒にイギリス当局から上海に追い返されてしまう。　だが、彼の阮玲玉の遺書の謎解明の願望は消えることはなかった。　沈寂氏の阮玲玉の本当の遺書発見は決して偶然ではないと言うべきものだ。

拙劣なニセ遺書

沈寂氏は語った。“以前伝えられた阮玲玉の「遺書」の真偽を見分けるには、まず彼女と張達民、唐季珊という二人の男性との関係をはっきりさせる必要がある。　

阮玲玉は貧しい家の出身で、母親は彼女を連れて張という金持ちの家で使用人として働いていた。　彼女が１６の時、張家の若旦那張達民が、彼女を誘惑し、自分のものにした。　阮玲玉は映画会社に入り、瞬く間に有名になる。　一方、家が没落し賭け事に溺れた張達民は、毎日彼女に付きまとい金を求め、時には阮玲玉の母親を殴ることもあった。　阮玲玉はやむなく彼と手を切る。　

唐季珊はその機に乗じて入り込んできた。　このスターをもてあそぶ悪辣な茶商は、いろいろな手段を使って阮玲玉をだまし同棲する。　そして間もなく別のスター梁賽珍を誘惑し、阮玲玉をしょっちゅう毒づくようになる。　丁度そういう時、張達民は理不尽にも阮玲玉と唐季珊を裁判に訴える。　唐季珊も大いに怒り、阮玲玉のためにとんだ災難を受けることになったと、ますます彼女に罵詈雑言を浴びせた。　阮玲玉は生まれつき身体が弱い上、二人の男性から苦しめられ、実際のところもう生きていく気力を失っていた。

沈寂氏の取材した資料によると、阮玲玉は生前、俳優の黎莉莉にこう語っていたという。　“張達民は私を金のなる木と思っており、唐季珊は私を自分の占有物と思っている。　愛なんてないの！”　自殺の数日前、別の女優林楚楚が彼女を慰めて、“でもいいじゃない、唐さんがあなたを守ってくれるでしょう”　と言った時、彼女はとても悲しそうに言ったそうです。　“林さん、私悲しくって、つらくて、こわいの！”

以上のことからも分かるように、阮玲玉は唐季珊の本当の姿を見抜き、彼には絶望していたのです。　それなのに唐季珊が出した“遺書”の中では、阮玲玉が“自分が申し訳ないことをした”とか“縁があったら、来世でまたお会いしましょう”となってるんです。　彼からいじめられ、彼の裏の顔を知った阮玲玉が、こんなことを書くでしょうか？

タブロイド紙のデマ・中傷について沈寂氏は、旧社会では珍しいことではなく、このことで“噂はこわい”と言って、阮玲玉が自殺したということにはならないと思う。　“遺書”の中のこの言葉は、唐季珊が責任逃れをするため捏造した言い訳に過ぎないものだ。

事実にはみな証言がある

新しく発見された阮玲玉の遺書は、彼女の生活の実際の状況と心境にピッタリ合っている。　遺書の中で、唐季珊について言っている“あなたがあの晩私を打たなかったら、今晩また私を打たなかったら、私は多分こんなことはしなかったでしょう！”　

聯華映画の黎民偉社長の１９３４年１月３０日の日記が証明している。

“その晩、杏花楼で客を招待して食事をしていたら、唐季珊がなぜかわからないが、みんなの前で阮玲玉を殴った”と書かれている。

自殺の前の晩、黎民偉社長がアメリカの友人が帰国するため、監督や俳優を招いて送別の宴を行った。　みんな代わる代わる阮玲玉に法廷で張達民と闘うよう励まし、彼女を勇気づけた。　宴会が終わって、彼女は気持ちも晴れ晴れしたように、唐季珊と揚子ダンスホールへ踊りに行った。　家へ戻る途中、自動車の運転手は二人が裁判のことで、言い合いをしているのを聞いている。　唐季珊が阮玲玉に、“他人を陥れれば、いつかは自分の身にもはねかえってくるんだ”“あいつに悪いじゃないか”と怒鳴りつけて、口げんかになったという。　推定だが、家へ戻ってから彼は、また阮玲玉を殴ったのだろう。　それが遺書にある“今晩また打った”だ。　これが直接、阮玲玉を破滅の道へ歩ませることになった。

新しく発見された遺書の中に、阮玲玉が張達民と唐季珊の卑劣さを咎めているところがある。　唐季珊に対し、“女性をもてあそんだ悪魔”と言って、“私に何の罪があるというのですか。　私はただあなた達二人の争奪品になるんじゃなかったと後悔しているだけです。　でも遅すぎました！”　これは彼女が黎莉莉、林楚楚に素直に語っていた言葉と完全に一致するものだ。

もし前回と今回の二種類の遺書を見較べて読めば、新しく発見された遺書のほうが、文章のスタイル、言葉遣いからも阮玲玉本人の自殺直前の心理状態に符合していることが分かると思う。　遺書が張達民と唐季珊の醜い顔を暴いていたので、唐季珊が遺書を偽造して、世間の人を騙さざるを得なかったのだ。

疑惑の事件　ついに解明を迎える

では、《思明商学報》に掲載された阮玲玉の真実の遺書は、なぜこのように長い年月、埋もれてしまったのか？　沈寂氏はこう説明した。　それは、この新聞の印刷部数が少なく、その当時ほとんど影響を与えなかったからです。　図書館ですら収蔵しているところがありませんでした。　

《思明商学報》に阮玲玉の本当の遺書を渡した梁賽珍姉妹は、最初唐季珊の委託を受けて、ニセ遺書を作成しましたが、その後良心の呵責にさいなまれ、事の顛末を明らかにしたのです。

梁賽珍姉妹は、当時有名なスターであり、阮玲玉の死後も引き続き芸能界で活躍していました。　もし《思明商学報》に発表した阮玲玉の遺書が、彼女等の名義を騙って偽造したものなら、当然、当時騒ぎが起こった筈ですが、そういう状況はありませんでした。　これによっても、この新しい二通の遺書は本物に間違いありません。

３29 中国は見る（１６6） 昭和天皇Ａ級戦犯の靖国合祀に不快感 以後参拝中止

2006-07-20 17:19:03 昭和天皇因不满合祭甲级战犯而不再参拜神社

来源:新华网 网友评论0条进入论坛

新華ネット東京７月２０日電：《日本経済新聞》２０日朝刊一面トップに富田朝彦元宮内庁長官（故人）のメモから昭和天皇が靖国神社のＡ級戦犯合祀に強い不快感を示し、そのため１９７８年以降、靖国神社に参拝しなかったことがわかった。

この記事は《Ａ級戦犯　靖国合祀　昭和天皇が不快感》と題した見出しで、《日本経済新聞》が１９日に入手した富田朝彦元宮内庁長官のメモにより、昭和天皇が靖国神社のＡ級戦犯合祀に強い不快感を示されていた。

メモによると、１９８８年、昭和天皇が富田朝彦元宮内庁長官に１９７８年靖国神社がＡ級戦犯を合祀したことにより、だから私はあれ以来参拝していないと語っていた。

このメモの日付は、１９８８年４月２８日。

記事には、昭和天皇が靖国神社に参拝しない理由を明確に語り、その発言を書き留めた文書が見つかったのは初めてで、“昭和天皇が参拝しなくなったのはＡ級戦犯合祀が原因ではないか”との見方が裏付けられた。

メモには昭和天皇の闘病生活などに関する記述もあり、史料としての歴史的価値も高い。

昭和天皇は靖国神社を戦後８回参拝したが、１９７５年１１月が最後となった。

昭和天皇は１９７８年以降、靖国神社を参拝しなくなった理由についてこれまで不明で、二つの見方があった。　ひとつは、“Ａ級戦犯合祀が原因”、もう一つは、“三木首相の靖国神社参拝が「公人か、私人か」を巡り政治問題化したため”とされていた。

現在の天皇陛下は１９８９年の即位以降、靖国神社には参拝されていない。　

靖国神社の前身は東京招魂社で、１８６９年戊辰戦争の政府側戦死者を慰霊するため建てられた。　１８７９年に靖国神社に改称。　靖国神社には近代以降の戦争で政府側戦没者約２４６万６５００柱が祀られている。

１９７８年Ａ級戦犯１４名が合祀された。

３２８ 中国の三面記事を読む（６０） 阮玲玉の遺書の謎 【３】

阮玲玉は決して“噂はこわい”で死んだのではない---阮玲玉遺書の謎

阮玲玉并非死于“人言可畏”------沈寂与阮玲玉遗书之迷

2006-03-17 作者：躱斋

１９３５年３月８日、一代の名優阮玲玉（ロアン・リンユイ）睡眠薬自殺、遺書二通残す。　その一通には、“人言可畏”（噂はこわい）が２回続けて書かれてあった。　魯迅先生はこの事件で《論人言可畏》（噂はこわいを論ず）【１９３５年５月５日、〈且介亭雑文二集〉】の中で、当時の新聞が阮玲玉の私生活を“殊更に大げさに書き立てている”と非難し、強者が弱者を苦しめることをたしなめた。　そのため数十年来、私達は阮玲玉の死は“噂はこわい”によるものと思ってきた。

遺書の二、唐季珊に宛てた遺書の中に“私はあなたに申し訳ない。　私のことできっとひどい目にあうでしょう”、“私は死んだら霊となって、きっとあなたを守ります”などの言葉がある。　この二つの遺書から印象付けられるものがある。　阮玲玉の死は唐季珊とは関係がないということ。　阮玲玉が“私はあなたに申し訳ない”の遺言を残していることは、唐は阮玲玉の迫害者ではないに違いない。　たぶん遺書の影響によるものだろう。　最近の呉倩蓮主演の３０集のテレビドラマ《阮玲玉》の最後でも、依然として主人公が悲痛な顔で二度“噂はこわい”を言っていた。　また唐季珊をプレイボーイというイメージで描いていたが、阮玲玉に対しては、深く愛していたという設定だった。　阮玲玉を乱暴にいじめることすら、張達民の影が彼の生活を脅かしているということになっていた。　

しかし、この二つの遺書はみな唐季珊の手になるニセ物だとして、この遺書の真偽について疑問を投げかけているのは、ずっとこの件を追い続け真相に迫った沈寂氏です。　沈寂氏はこう述べています。　阮玲玉は映画スターですが、三十年代の社会での地位は決して高くはありません。　ですから、《告社会書》（社会へ告げる書）なんて書けるわけがない。　というのが第一の理由。

第二の理由として、唐季珊は以前、映画の仲間のいる前で、阮玲玉を打ったことがありました。　張達民同様、阮玲玉の迫害者です。　阮玲玉はそれまで相手の言うままになる気弱な人でしたが、これではっきり目覚めたんです。　ですから、絶対に“あなたに申し訳ない”なんて遺言書くはずがないというのです。

それで沈寂氏は数十年追い続け、ついに１９９７年この謎を明らかにしたのです。　この年、沈寂氏は阮玲玉のテレビドキュメントの編集中、また大量の史料を見直している中で、偶然、阮玲玉が亡くなって１ヶ月半後に出版された《思明商学報》を発見したのです。　これは発行部数の少ない新聞で、その中に阮玲玉の二通の遺書が掲載されていました。　沈寂氏の研究によれば、これこそ本当の遺書であり、“絶対に間違いない”ものだという。　遺書は長くないので、以下原文をご紹介しましょう。

その一：

達民：私はあなたのせいで死にます。　でも誰が信じてくれるでしょう？　あなたは、私があなたと別れた後、毎月１００元送っていたのを考えてくれなかったのですね？　まったく良心ってものがないのだから。　私はもう死にます。　あなたはたぶん満足するでしょう！　人は私が罪を畏れたと思うことでしょう。　でも私に何の罪があるというのですか。　私はただ、あなた達二人の争奪品になるんじゃなかったと後悔してるだけです。　でも遅すぎました！　泣くことはありません！

私はもう生きていけません！　悔い改めるなんてよして、もう事はここまで来てしまったのですから。

その二：

季珊：あなたがＸＸに夢中にならなかったら、あなたがあの夜私を打たなかったら、今晩また私を打たなかったら、私はたぶんこんなことはしなかったでしょう！

私が死んだ後、あなたはきっと女性をもて遊んだ悪魔といわれるでしょう。　そして私はなんて女だと言われるかも知れない。　でもその時、私はもうこの世にはいません。　あなたは自分でそれを受けて下さい！

昔の織雲、現在の私、明日は誰かしら。　あなた自身が知っていればいいことです。　

私は死にます。　でもあなたを恨んではいません。　ただ母と子供をよろしくお願いします。　それと聯華には私の未払い給料２０５０元があります。　どうか母たちの扶養費用に充てて下さい。　あなただけが母たちの頼みの綱なのです。　くれぐれもよろしく面倒を見てやって下さい。　私がいなければ、あなたは好きな事ができるでしょう。　

玲玉絶筆

以上の遺書から読み取れるのは、阮玲玉には「畏れる罪など何もない」ということです。　彼女ははっきり言っています。　“私はただ、あなた達二人の争奪品になるんじゃなかったと後悔してるだけです。　でも遅すぎました！”　もう一方の唐季珊に対しても、更にはっきりと“あなたはきっと女性をもて遊んだ悪魔といわれるでしょう------あなたは自分でそれを受けて下さい！” そして、彼女の自殺の直接原因についてもこう述べている。“あなたがＸＸに夢中にならなかったら、あなたがあの夜、私を打たなかったら、今晩また私を打たなかったら、私はたぶんこんなことはしなかったでしょう！”　注目すべきは遺書の中のＸＸです。　沈寂氏によれば、映画スターの梁賽珍だという。　最近放映されたテレビドラマの蘭凌だ。　この人はとても重要で、唐季珊が偽造した“遺書”は、梁賽珍の妹、梁賽珊が書いたものだ。　唐季珊が梁に筆を握らせて“噂はこわい”という言葉でもって、彼が阮玲玉を死に追い込んだ罪を社会になすりつけたのだ。　梁賽珍姉妹は唐のために“遺書”を偽造したものの、彼の本当の姿がわかり、良心の咎めから、梁が阮玲玉の本当の遺書を公開することにしたのだ。　このことは《思明商学報》に遺書を発表した時に、説明の文章の中に、事の顚末が詳しく述べられている。

沈寂氏の発見は、２００１年に上海の《新民晩報》の楊展業記者に伝えられた。　楊記者はその年の７月１８日の“文化ニュース”欄（第８版）に概要を報道し、併せて阮玲玉の遺書の全文を載せた。

残念なことは、この重要な史料の発見があったにも拘らず、テレビドラマ《阮玲玉》では採用されなかったことだ。　シナリオ段階でまだわからなかったのか、それとも他の考えがあって却下されたのか知る由もないが------。 

私が思うに、沈寂氏の発見は大変重要なことで、歴史を改めるほどの真相だと思う。

３２７ 中国の三面記事を読む（５９） 阮玲玉の遺書の謎 【２】

魯迅「噂はこわい」について

学習研究社「魯迅全集８」且介亭雑文二集　今村与志雄訳

「噂はこわい」。　それは映画スターの阮玲玉が自殺したあと、彼女の遺書に発見された言葉である。　一時期、世間を騒がせたこの事件は、ひとしきり空しい論議を経たのち、しだいに興味がうすれてきた。　『美女玲玉の死』の上演をやめさえすれば、昨年の艾霞の自殺事件と同じように、完全に立ち消えになるだろう。　彼女たちの死は、はてしなき人の世の海に塩を幾粒か加えただけらしい。　口さがない連中の口に、いくらか味があると感じさせたけれども、まもなく、やはり味気ない、無意味な、わびしいものになる。

遺書にあったその言葉は、はじめは、いくらか小さな波紋も惹き起こした。　ある評論家は、彼女を自殺させた責任は、疑いなく、彼女の訴訟事件を公にした日刊新聞の記事にもあると述べた。　まもなく、ある新聞記者が反駁文を公開した。　現在の新聞の地位や與論の威信は、きわめて哀れで、誰かの運命を支配する力は少しもなく、まして、それらの記事の源は、大体、官辺筋の発表によっており、断じて捏造したデマでない、それを裏書する古い新聞もある。　だから、阮玲玉の死は、新聞記者とは全然無関係だ、と言うのである。

これらの発言はみな、嘘偽りはなかったとしてよい。　しかし、――すべてそういうわけではない。

現在の新聞が、新聞本来の姿を失っていることは、真実である。　評論家が思うがままに語ることができず、威信を失っていることも真実である。　具眼者は、決して新聞記者を過度に責めないであろう。　だが、新聞の威力も実は全面的に失墜してはいない。　新聞は甲を傷つけなくても、乙に対しては損害を与えることができる。　強者に対しては弱者だが、もっと弱いものに対してはやはり強者である。　だから、あるときは隠忍して沈黙を守るけれども、あるときは、依然、威光を示すことができる。　そこで阮玲玉のような人々が、威光の名残を発揮するのに好都合な材料になる。　彼女はすこぶる有名だが、力はないからである。　しがない民衆は人々のスキャンダル、特によく知っている人のスキャンダルを聴きたがるものだ。　上海の表通り、裏通りに出没する遣手婆（やりてばばあ）は、近所の阿二ねえさんの家にがさつな男が出入りしていることを知ると、面白おかしくしゃべりちらすが、甘粛の何とかが間男をしているとか、新疆の誰やらが再婚したとかという話をしても、聴きたがらない。　阮玲玉は、銀幕に姿を見せていて、みんなが知っている人物である。　それで、彼女は、なおさら新聞をにぎわす好材料であったのだ。　少なくとも新聞の売り上げを少し伸ばすことができたのである。　読者はそれらの記事を見て、あるいは、「わたしは阮玲玉ほどきれいじゃないけど、あの女よりまっとうだわ」と思う。　あるいは、「わたしは阮玲玉のように有能でないけど、生まれがいいわ」と言う。　自殺したあとでさえ、人につぎのように思わせるのだ。　「わたしは阮玲玉のような芸はないけど、勇気があるわ。　自殺しないもの」。　何枚か銅貨を費って、自分の優越性を発見するのは、なるほど、なかなか得なことである。　だが、演芸にたよって生計を立てている者は、公衆が前述のはじめの二種の感想を持ったとき、末路に至ったのである。　だから、我々は、自分自身でさえ理解していない社会組織とか、あるいは意志の強弱とかいう陳腐なせりふを大声で語ることをしないで、まず、その身になり、その場に立って考えてみよう。　そうすれば、阮玲玉が「噂はこわい」と考えたことは真実であり、ある人が彼女の自殺は新聞記事とかかわりがあるとみなしたことも、真実であると知るはずだ。

だが、新聞記者の弁解で、記事が大体、官辺筋の発表によっているというのも、真実であった。　上海で出ている、大小の新聞の間に介在する中位の数種の新聞の場合、その社会面のニュースは、ほとんど大半が、公安局か工部局ですでにあつかわれた訴訟事件である。　ところが一つ悪い慣習がある。　すなわち、修飾をしつこく加えることだ。　特に女性に対して修飾したがるのである。　その種の事件は、重要人物や高級官吏が含まれることはあり得ないから、修飾を加えるのは、なおさら差支えないのである。　事件の渦中にある男性の年齢や容貌は、大抵、正直に書いたが、女となると、文才を発揮するのである。　「婀娜（あだ）な年増の、色香も失せず」と書くか、さもなければ、「花も蕾の、あえかに愛らしく」と描く。　女の子一人、逃げると、駆落ちとも、誘惑されたとも、まだ判明しないのに、才子は、「独り寝の女、情夫の不在にたえかね」と断定して書くのである。　どうしてそうだとわかるのであろうか。　田舎の女が再婚を数回くりかえすことは、辺鄙な地方では、よくあることだが、ひとたび才子の筆にかかると、大きな活字で「則天武后顔負けの淫乱」という見出しがつけられる。　彼女の欲望の程度がどうしてわかるのか。　これらの侮蔑的な形容は、田舎の女には、多分、あまり影響しないであろう。　字が読めないし、その周囲の人も新聞を読まないかもしれないからだ。　だが、教育のある者にとって、特に社会で活躍している女性にとっては、痛手を受けたことになるのである。　故意に誇張し、特に潤色した表現は、なおさらである。　しかし、中国の習慣として、そういう形容は、筆を動かすと、考えなくてもすらすら湧いてくる。　そのとき、これが女性をもてあそぶことだと気がつくはずがないばかりでなく、自分が人民の声なのだということに気がつきもしないのである。　しかし、どういう描写をしようと、強者にとっては、大したことではない。　一通、手紙を書きさえすれば、正誤や、あるいは遺憾の意が続いて掲載されるだろう。　だが、阮玲玉のような無力な女性は、苦しみの材料になって、顔に特に描き加えられた悪役の隈取りはぬぐい去るすべがないのである。　彼女は闘うべきであろうか。　彼女には、機関紙がないのである。　どうやって闘えよう。　濡衣を着せられても、　怨みが山とあろうとも、肝腎の張本人はいないのである。　誰と闘うのか。　我々がさらに彼女の身になり、彼女の立場に立って考えてみれば、多分、彼女が『噂はこわい』と考えたのは、真実であり、ある人が彼女の自殺は新聞記事と関係がある、と考えたことも真実であるとわかるだろう。

しかしながら、以前にすでに述べたとおり、現在の新聞が力を失ったことも、真実である。　だが、わたしは、記者先生が自ら謙遜されるように、一銭にも値せず、少しも責任がないというまでには、やはりなっていないと考える。　というのは、新聞は、より弱いもの、たとえば、阮玲玉のような人々に対しては、彼女の運命を左右する若干の力をまだ持っているからである。　言い換えれば、新聞は、まだ悪をすることができる。　―――当然、善もなすことができるのである。　「聞いたことは必ず記録する」とか、「無力だ」とかいう言葉は、向上していく、責任ある新聞記者が採用してはならない常套句である。　なぜなら、実際は、そうではないからである―――新聞は選択をするし、影響力がある。

阮玲玉の自殺については、彼女の弁護をしようとは思わない。　わたしは自殺に賛成しない。　自分自身、自殺するつもりもない。　だが、わたしが自殺するつもりがないのは、自殺を恥とするからではない。　できないからである。　すべて誰でも自殺すると、現在は、必ず強毅なる評論家に一通り叱責される。　阮玲玉も、当然、例外ではなかった。　しかし、わたしの考えでは、自殺は、実は、むつかしい。　決して我々のような、自殺する心構えのない人々が軽視するほど、簡単に実行できることではない。　もし誰か容易だと思うなら、試しにやってみたらどうか。

もちろん、試みることのできる勇者も、恐らく大勢いるだろう。　だが、社会に対して大いなる任務を持っているから、それをしないだけである。

それは、言うまでもなく、なおさら素晴しいことである。　だが、わたしは、希望する。　誰もがみなノートを一冊用意して、その尽くした、大いなる任務を書きとめておき、曾孫ができたときに取り出して計算していただきたい。　そして、どういう結果になったかよく考えてくださいと。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五月五日 

３２６ 中国の三面記事を読む（５８） 阮玲玉の遺書の謎 【１】

昨日、聶耳の事を紹介しましたが、聶耳が亡くなった年、１９３５年（昭和１０年）にはもう一人、若くして亡くなった女性がいた。　聶耳と同じ聯華影業公司でスターとして活躍していた阮玲玉、享年２５歳。　もう１５年くらい前、張曼玉（マギー・チャン）主演の映画で評判になったのでご記憶の方もおられると思う。　また、魯迅が彼女を悼んで書いた「人言可畏」（噂はこわい）も有名だ。　最近になって、彼女の本物の遺書が見つかったということで話題にもなったので、そのことも含めてご紹介したいと思います。

阮玲玉　噂はこわい

生年月日：１９１０年４月２６日

没年月日：１９３５年３月　８日

本 籍 地：広東省広州市香山県（現在の中山市）左歩頭郷

出 生 地：上海朱家木橋祥安里

本　　名：阮鳳根

１９３５年３月８日、有名な映画スター阮玲玉は、世間の非難、中傷に耐えられず服毒自殺。　享年２５歳。

ニュースが伝わると共に、各界に衝撃が走った。　阮玲玉の一生は、わずか２５年の短い生涯だった。　映画の仕事は十年にも満たないものだったが、彼女はいろんな階層、いろんな運命、いろいろな性格の女性を演じた。

処女作“挂名的夫妻”の中で、彼女は古いしきたりに押しつぶされた弱い女性を演じ、“情欲宝鉴””古都春夢”“桃花泣血記”“玉堂春”“神女”などの作品では、金持ちや、ドラ息子、ゴロツキ、ボスなどにもてあそばれる盛り場で働く女性を演じ、“野草閑花”では、結婚の自由を勝ち取り、古い結婚の伝統思想を打破する勇敢な女性を演じた。　“新女性”と“三个摩登女性”の中ではインテリ女性に扮した。

联华影業公司の仲間たちが阮玲玉の葬儀を行った。　

１９３３年、阮玲玉は夫張達民と協議離婚した。　その後、茶商の唐季珊と同棲する。　１９３５年春、“新女性”封切後、阮玲玉が主演した役柄について世間からバッシングを受け、私生活も暴かれる。　この時、張達民が離婚協議の無効を裁判所に訴え、裁判所は３月９日に、阮玲玉を召喚して審問することを決定した。　阮玲玉は精神的に追い詰められ自殺し た。　遺言には、“人言可畏”（噂はこわい）と書かれてあった。　出棺の時、沿道には黙祷し葬列を見送った人が１０万人にも達したという。　

阮玲玉の遺書

（その一）

私が死ななければ、私の無実を晴らすことができない。　私は死んでいきます。　彼の望んでいる通りでしょう。　「あなたが伯仁を殺さなくとも、伯仁はあなたによって死ぬ」という言葉の通りです。　張達民、あなたはどうやってこの世間の批判から逃げるつもりですか。　あなたはもう唐季珊を陥れることはできません。　だって私を死なせたんですから！

私が死ぬことで、人々は私が罪を恐れたからだと思うかもしれない。　でも私に、恐れる何の罪があるというのでしょう？　私は張達民に申し訳ないことなんて何もありません。　ほかのことはともかく、私は彼と同居を解消してから、毎月彼に１００元送っています。　これは口だけで言っていることではなく、証拠と領収書があります。

しかし彼は恩を仇で返しました。　徳に報いるに恨みをもってしたのです。　更に世間は事情もわからないまま、私が彼に悪いことをしたように思っています。

ああ！

一体どうすればいいのでしょう？　考えに考えましたが、もう死ぬしかありません。

ああ！

私の死は取るに足りぬことです。　ただ噂はこわい。　噂はこわいと思うだけです。

阮玲玉　絶筆　廿四、三月七日

（その二）

季珊：私はこんなに早くあなとお別れすることになるとは、夢にも思いませんでした。　でも悲しまないで下さい。　この世の中終わりのない宴なんてないのです。　どうか悲しみに耐えてください。　私はあなたに申し訳ないことをしました。　あなたは私のためにひどい目にあうでしょう。　今、彼はこんなにいろいろな手を使って、あなたや私を陥れています。　でもきっと真相が明らかになる日が来ます。　天網恢恢疎にして漏らさずです。　私は彼がどうやって生きていくかずっと見ています。　鳥の将に死なんとするやその鳴くや哀し、人の将に死なんとするその言や善しと言います。　私の言葉に嘘はありません。　私は死んでも霊となって永遠にあなたを守ります。　私が死んだ後、どうぞ私の残ったお金で、母親と子供の面倒を見て下さい。　もしも足りなかったら、どうか助けてください。　それから、母が私の真似をしないようよく注意して下さい。　これは私の切なるお願いです。　もし本当に私を愛して下さるなら、決して私の願いを無にすることはないと信じています。　では、縁があったら来世でまたお会いしましょう！　会社に私の未払いの給料があります。　どうか受け取って母と子供の費用に充てて下さい。　全部で２０５０元あります。　ぜひお願いします。　もう一通は、もし外部の人が私が自殺とわかった時には新聞に発表して下さい。　もしわからなければ発表しない方がいいでしょう。

《参考》

昭和１０年３月１０日（１９３５年）

東京朝日新聞

支那銀幕の女王

自殺を遂ぐ

桃色遊戯の訴へで

【上海特派員９日発】

支那銀幕界に女王の如く君臨してゐる聯華映畫公司のスター阮玲玉女史は先頃來の桃色遊戯がたたって前夫から訴訟を提起され世人の注目を引いてゐたが突如八日朝服毒自殺を遂げ、支那映畫界に衝動を與へた。

阮玲玉（二六）は広東省中山県の貧家の生まれであったが性来の美貌のため十七歳の時張達氏といふ富豪の息子に路上でみそめられ、遂に同棲するに至った。　その後聯華映畫公司に入り次第に有名となり「人生」「眞如」「香雪海」を主演して太古映畫の第一人者と認められてゐたが、かねて華僑の豪商唐季珊氏と戀に落ち遂にこれと同棲、前夫張氏とは協議の上離婚したが契約不履行のため前夫から告訴され愈九日公判が開かれることになってゐた。その前日法廷での暴露を恐れ一切を清算せんと遂に服毒自殺したものらしく七日は深更までファンに取巻かれてダンスをやり人生の最後を樂んでゐた【寫眞は自殺した女優】

【注】富豪の息子「張達」氏は、「張達民」が正しい。

３２５ 中国の三面記事を読む（５７） 聶耳の命日

聶耳（ニエアル）といっても知らない人が多いと思う。　私も変わった名前と中国国歌（義勇軍行進曲）の作曲家くらいしか知らなかった。　その人がなんと７１年前の今日（１７日）、藤沢の鵠沼海岸で海水浴中不幸にも亡くなっていたのだ。　その時、まだわずか２３歳だった。　その彼についてご紹介したいと思います。

聶耳（ニエアル）は、１９１２年２月１４日、雲南省昆明で生まれた。　原名は守信、字は子義または紫芸という。　１９１８年昆明師範付属小学校に入学、正規の教育を受ける。　学校での成績は抜群で、音楽が大好きだった。　授業が終わった空いた時間に、町の音楽家から笛、胡弓、三弦、月琴などの民族楽器の演奏を習い、伝統楽曲に精通した。

１９２２年、私立の求実小学校高級部に入り、同校“学生音楽団”のメンバーとして活躍した。　１９２５年、雲南省立第一聯合中学に編入する。　時あたかも第一次国内革命の嵐が南方で起り、彼も進歩的書籍・雑誌や“インターナショナル”などの革命歌曲の影響を受ける。　１９２７年、雲南第一師範高級部英文科に受かり、同校の進歩学生が作っていた“読書会”活動に参加し、また友人と“九九音楽社”を作り、しょっちゅう学校や外部の音楽、演劇活動に参加していた。　その頃、バイオリンとピアノも習い始めた。　

１９２８年になると積極的に色々な公開、非公開（秘密）の革命活動に参加するようになる。　逮捕から逃れるため、１９３０年７月、昆明を離れベトナム経由上海へ脱出。　１９３０年１１月、聶耳（ニエアル）

は上海で“反帝大同盟”に加入する。　１９３１年、明月歌劇社のバイオリンを担当、プトーシカから厳しいバイオリン指導を受ける。　またピアノに声楽、作曲法などを自習する。　１９３２年４月、左翼劇作家兼詩人の田漢と知り合う。　左翼文芸界との関係も出来、更に革命音楽への道に自信を深める。　田漢との友情と共同作業は聶耳（ニエアル）の芸術に大きな影響を与えた。　その後、歌劇社の方針に不満を持ち退団。

１９３２年８月北平（北京）へ行き、北平の左翼演劇家連盟と左 翼音楽家連盟の演出活動に参加し、外国教師トノフからバイオリンを習う。　１１月上海に戻る。　間もなく聯華影業公司に入る。　彼は、若い情熱を更に花咲かせ、左翼音楽、演劇、映画などの仕事で活躍、積極的に創作、評論家活動を行った。　また同時に“ソ連の友社”という音楽サークルに加わったり、“中国新興音楽研究会”を立ち上げたりし、その後、中国左翼演劇家連盟の音楽サークルにも参加した。　

  １９３４年４月、聶耳（ニエアル）は百代レコード公司に入り、任光と共に音楽部を取り仕切り、進歩的な歌のレコードを制作した。　１９３５年１月、彼は聯華影業公司第２スタジオに移動し、音楽主任となる。　聶耳（ニエアル）が書いた曲が人々の心に訴え、人々を鼓舞し、抗日戦争への進軍ラッパになっていることで反動当局からマークされることになった。　日増しに激しくなる白色テロ（革命運動に対する弾圧）のため、聶耳（ニエアル）は日本経由ソ連へ行く決意をする。　４月１８日東京へ到着。　日本で聶耳（ニエアル）は、日本の音楽、演劇、映画などの状況を見たり、日本文芸界に中国の音楽の動きを紹介したりした。　１９３５年（昭和１０年）７月１７日、藤沢の鵠沼海岸で海水浴中、不幸にも海におぼれ亡くなった。　時に２３歳だった。

作品紹介

聶耳（ニエアル）が生涯で作った曲は３７曲ある。　彼が亡くなる２年以内に、多方面の活動をする中で書いたもので、その中には労働者階級の生活と闘争の歌曲が大半を占めていた。　

１９３３年８月発表した第一作は、“開砿歌”（採掘の歌：田漢詞、映画《母性の光》のテーマ曲）、その後、１９３４年元旦封切の映画（大路）の中で、《開路先鋒》（孫師毅詞）と《大路歌》（孫瑜詞）。　引き続き続々と《碼頭工人歌》（波止場労働者の歌：蒲風詞）、《新女性》（孫師毅詞）、《打長江》（田漢詞）などの優秀な労働者の歌曲を作った。　聶耳（ニエアル）は、中国音楽史上初めて労働者階級を英雄的な姿で取り上げた作曲家だった。　

聶耳（ニエアル）の創作曲の中には、もう一つ重要な部分がある。　それは行進曲風愛国歌謡だ。　彼のこの歌曲が一番影響を与えた。　《毕业歌》（卒業の歌：田漢詞、映画【桃李劫】主題歌）、《前進歌》（またの名【苦力歌】クーリーの歌：田漢詞、歌劇【揚子江暴風雨】テーマ曲）、《自衛歌》（唐納詞、映画【逃亡】主題歌）、そして後に中華人民共和国国歌となる《義勇軍行進曲》（田漢詞、映画【風雲児女】主題歌などだ。

これらの歌曲は鮮明な時代の特徴を表しており、訴えるようなメロディー、そのキビキビと果敢なリズム、勇敢に前進する音の迫力は、苦しみの中にあった中国人民を勇気付け、強暴に立ち向かい、英雄的に闘う革命精神を揺り動かし、群衆の中に広く伝わり愛された。

聶耳（ニエアル）はまた、抒情歌曲も創作した。　その中で代表的なのは、《飛花歌》（孫師毅詞、映画【飛花村】主題歌）、《塞外村女》（唐納詞、映画【逃亡】テーマ曲）、《鉄蹄下的歌娘》（許幸之詞、映画【風雲児女】テーマ曲）、《告別南洋》と《梅娘曲》（いずれも田漢詞、現代劇【回春之曲】テーマ曲）など。　これらの歌曲は、苦しみにあえいでいた中国人の苦難と鬱憤を歌ったものであるが、その奥底には不撓不屈の気力と、メロディーには力強さが感じられた。　彼の抒情歌には、その時代のほかの抒情歌には見られない新しさがあった。

このほか、聶耳（ニエアル）は子供の歌曲も作っている。　その中で一番の傑作は有名な《卖报歌》（新聞売りの歌）だ。　聶耳（ニエアル）の歌曲は革命的情熱に溢れ、社会の矛盾を暴き、大衆の心の声を歌いだしている。　人々に力を与え、光を感じさせてくれる。　彼は中国のプロレタリア革命音楽に道を開き、基礎を築いてくれた。　

１９４９年９月、中国人民政治協商会議第一回全体会議で【義勇軍行進曲】が国歌と決められた。

３２４ 中国の三面記事を読む（５６） 漢服〈中国服）について〈下）

漢服について

（文章は維基百科から抜粋）

漢服とは、漢族の伝統的民族的服飾のことで、また漢装、華服とも言う。　主に１７世紀中葉（明末清初）以前の漢族の民族文化を基礎に形成された民族の特徴をもった服装飾体系、すなわち明末清初以前の漢族が着ていた、漢民族の風格が濃厚で、代々伝えられてきた民族服飾を総称して言う。

　

約５千年前中国の新石器時代、仰韶文化の頃に農業と紡績業が始まった。麻で衣服が作られるようになった。　その後、蚕を飼い絹糸を取ることを知るようになり、人々の衣冠服飾も日々整っていった。　黄帝時代に冕冠(冠)が現れ、服飾制度が次第に形成されていった。　夏商以降、冠服制度が確立され、西周の時に完成された。　周代後期、政治、経済、思想文化は急激に変化し、特に百家争鳴で服飾について論議が尽くされ、その影響は諸国の衣冠服飾や風俗習慣にも及んだ。 冠服制度は“礼制”に取り入れられ、儀礼の表現形式として中国の衣冠服制度は更に複雑になっていった。

漢族のこの服飾制度は周から明代に至るまで、三千年来漢人の服装の基本的特徴には大きな変化はない。　三百年ばかり前の清初、この服飾制度は崩壊する。　清朝の統治者は明との戦争中、漢人の民族としての連帯感を弱めるため、また中国統一のため、１６４４年、明朝滅亡後に満州族の髪型と満州族の服装を強制し、漢族の服飾を身に付けることを禁止した。　史上名高い“剃髪易服”（髪を剃り、服を替える）である。

これにより漢服は次第に消滅させられた。　

今日の旗袍、长衫、马褂はいずれも満州族の民族衣装を改良し発展させたもので、三百年あまりの歴史の中で漢族伝統の民族服となったものだ。

辛亥革命で満州貴族の統治を倒した後、人々の思想は西洋化に向かい、西洋風の服装に変わり、漢服の回復はなかった。　しかし２１世紀初めになり、中国の国力が発展するに従い、人々の目は自国の伝統文化の優秀な面に関心を寄せるようになった。　一部の人は、伝統的漢服の復興を呼びかけ、率先して漢服を着て普及運動を始めている。　これらの“漢服復興”運動に対して、一般社会からは様々な意見が出されている。 　

問題が多く出された点は次の通り。

漢服って何？

「長い民族融合の中で、中華各民族の文化や服飾が互いに影響しあって、各王朝、各時代の服装もそれぞれ違っている。　純粋な漢民族の服装っていう言い方ないんじゃない。　例えば、清朝の漢族の服飾は満族の服飾と一緒になってしまっている。　だから、漢服の概念は広義に解釈すると、明確な区分けなんてできないと思う」

これに対して、別の人の反対意見は、「漢民族の服装はほかの民族の影響を受けているけれど、その基本的な民族の特徴は変わっていない。　ただ各朝廷で流行した色や柄、着方の違いがあるくらいだ」

漢服復興をどう思うか？

反対意見：その主な考えは：「漢服の消滅は歴史的理由があった。　まともでない消滅の経過だ。　だけど歴史はもう一度やり直すわけにはいかない。　現代の漢族からすると、伝統的な漢服は日常生活にもう何の影響もない。　歴史文化として保存するだけで十分だ。　現代に伝統の漢服を復活させる必要はないと思う」

賛成意見：「各民族の伝統民族衣装は古代から受け継がれてきたものだ。　これは正に民族性と伝統性の具体的表現だ。　漢服は漢民族の伝統民族衣装であり、民族の伝統、民族文化の代表である。　漢民族の服装は、漢民族文化の伝達であり、現代社会に於いて人々は伝統文化が社会にもたらす調和の大事さを認識しはじめている。　漢服の普及は漢民族の伝統文化の伝承と発展にいいことだし、民族の結束力と自尊心を高める上にも好適で、現代に漢服を再現することは必要だと思う」

漢服を完全復活することについて、どう思うか？

慎重派：「民族的な祝日、盛大な式典、婚礼、誕生日、葬式それから休みの時など、漢服の礼服と普段着を着用すればいい。　でも、普段漢服を着るのはちょっと不便だ。　現在の服装の方がいい」

「現代の交際儀礼上一般に決まったやり方がある。　着ていくものも決まっている場合が多い。　勝手に破るわけにはいかない」

「伝統が守られている韓国、日本だって完全に民族衣装の生活をしているわけではない」

賛成派：「漢服は長衣、長袖の礼服や、身体にピッタリし袖も狭くした運動に便利な普段着もあり、日常生活に支障をきたすものではない」

马褂（マーコワ）、旗袍（チーパオ）を現代漢族の民族服と呼べるか？

「马褂、旗袍は外国に大きな影響を与えている。　多くの外国人は、马褂、旗袍を中国の伝統服と見ており、中国のイメージとして理解している。　だから、それを現代漢民族の伝統服としても差し支えあるまい」

反対の人：「马褂、旗袍は満州族の服装を改良し現在まで続いているもので、漢民族の伝統的服装とはかけ離れている。　漢民族の伝統文化を代表するものとはできない」

漢服運動は大漢族主義を誘発するのではないか？

また漢族と中国の他の民族との共存に影響は？

これについては多くの人が心配していた。

「漢族は中国国内の人口の大多数を占めており、しかも漢服運動が漢族の歴史で迫害を受けたという被害者意識が広がりすぎると、行過ぎた歴史観が強調され、視野の狭いナショナリズムの台頭を誘発し、民族の矛盾を激化させ、民族問題を引き起こし、民族の共存にも影響を及ぼすことになる」

これについては、また多くの人は「楽観視」している。

「漢服運動は漢族内部で行う文化運動であって、他の少数民族に対するものではない。　しかも、上からの文化運動ではないし、三百年前清朝が行った“剃髪易服”とはまったく違うものだ」

漢服の特徴とスタイル

漢服の主な特徴は、襟があり、襟に続くおくみ（衽）、ボタンを使わず、帯で締めることにある。　見るものに、ゆったりとして飄逸な感じを与えた。　これらの特徴は、他の民族の服装とは明らかに違うものだ。　漢服には礼服と普段着の別がある。　形の上から見ると、主に“上衣下裳”（上は襟のある上着、下は裳というスカート状の下衣、衣裳はここから出来た言葉）、“深衣”（着丈の長い、裾の広がったゆったりした衣服）、“褥裙”（短い上着とスカート）などの形があった。　このうち、“上衣下裳”に冠をかぶるスタイルは帝王や百官の厳粛で正式な時に着る礼服で、“袍服（深衣）”は百官、知識人達の普段着、“褥裙”は女性が好んで着た。　一般の下層の人々は上は短い上着、下は長いズボンだった。　

装飾品

頭の飾りは漢族服飾の重要部分の一つ。

古代の漢族の成年男女は、頭髪を髷巻きにし、笄を刺して固定していた。

男子は頭に常に冠、布、帽子を載せていた。　形は色々な物があった。

女性の髪の櫛は色々な種類があり、髪の上には真珠、花、かんざしなど色々な飾り物をした。

３２３ 中国の三面記事を読む（５５） 漢服〈中国服）について〈中）

中国各地の若者の間で“漢服ブーム”

2006-06-18 16:05:57 中国部分都市年轻人兴起“汉服热”

来源:新华网网友评论0条

上海で中国文化を愛する若者達が、先日、伝統的な漢服を着て世紀公園で伝統味溢れる「端午の節句」を体験していた。　手には自分で作った菖蒲の剣を持ち、ヨモギで作った人形を飾り、古代の音楽を奏で、祭文を朗読したり-------。

今、漢服愛好者が北京、上海、広州、武漢、杭州、南京などの都市で、“中華復興は、まず服装”からとの動きが一大センセーションを巻き起こしている。　天漢民族文化ネットや百度漢服カフェなどは、漢服愛好者の“大本営”になっている。　中国各地、各業種、各年齢層の人々がここに集まる。　理由はただ一つ。　中国伝統の服飾、中国の伝統文化が好きなことだ。　

百度漢服カフェの店主は、“若い人が漢服復興の主力軍で、その内一番多いのが大学生だ”という。　その外、教育、科学研究、メディアといった職種のネット仲間も漢服の大愛好者だ。　ネット名“共工滔天”の洪亮は、天漢ネットの管理人で、上海テレビ体育チャンネルのディレクターをしているが、漢服について語る時、そのうれしそうな様子は言葉や表情に現れている。　２００３年、雑誌編集の妻の影響を受けて、洪亮が漢服に関わるようになったが、すぐ中国文化に引き付けられ、すっかりはまり込んでしまった。　洪亮によると、上海では漢服愛好者の集会はもう“当たり前”の光景になっているとのこと。　友達の何人かも、もうしょっちゅう漢服を着、食事やおしゃべりしている。　一般の友達との集まりでもまったく変わりがない。　時には大規 模な活動も行っている。　例えば、古琴の集いとか、詩の集いなど。　その時には、周辺の街のネット友達も駆けつけてくれる。　漢服愛好者達が言うには、彼等の服装は歴代の服装図鑑などの資料を探し、自分なりに設計し、裁断して仕立てたという。　洪亮は率直に語ってくれた。　最初、彼等が漢服を着て街を歩いた時、通行人が誤解して、彼等を“和尚だとか道士”じゃないか、更には“日本か韓国の服装”だろう という人もいた。　こういう見方に、漢服愛好者達はガックリした。　しかし今や、数年の“漢服運動”の結果、どんどん漢服が人々に理解され、その中から少なからずの人が自ら実践に移し、“漢服大軍”の中に参加しはじめている。

２００５年の下半期、天漢民族文化ネットと百度漢服カフェは連合して、“民族伝統の服飾、礼儀、祝日復興計画”を提案し、服飾の回帰を以って、民族の礼儀、民族の伝統的祝日の復興を図ろうとした。　

三月三日の「上巳節」の活動では、様々な色の漢服を着た愛好者達が杭州の茅家坞、上海の桂林公園、北京の紫竹院内に集合した。　このほか、琴を弾いたり、詩を詠ったり、書道の集いも漢服愛好者の活動の“レパートリー”で、彼等はこれらを儒家思想の境地に並ぶものと考えている。　上巳節、端午節のほか、寒食節（清明節の前日）、清明節（４月４－６日頃）、冬至節（１２月２２日頃）など１６の民族伝統の祝日の復興計画もすでに実行に移している。

このほか、射礼（正月１７日に行われた弓射の行事）、婚礼、宴請礼（宴席を設けてもてなす）、民族の民間歌舞伝統の復興など社会的慣習とされている儀礼の復興計画も天漢ネット上で絶えず更新され、多くの伝統文化愛好者の関心を集めている。

聞くところでは、武漢、安徽などの地域ではもう何回も続けて

「漢服成人式」が厳粛に執り行われているという。

漢服を和服に間違われた大学生　漢服復活PRをすれども冷たい反応に遭う

2006-06-20 14:06:46 身上汉服当和服大学生复兴汉服宣传遇冷

http://tech.163.com  来源:中国新闻网（北京）网友评论９２条论坛

漢服を着た５人の若者が、大連の街頭をねり歩く

中新ネット６月２０日電：華商晨報の報道によると、最近、大連大学人文学院学生が発起人となって“漢服復興”のピーアール活動を大連で行ったが、冷たい反応に遭った。　“私達が着ていた漢服を韓国の服装だとか日本の着物と思っているのよ”

漢服復興―――中国の伝統的漢服を着て行進

活動の発起人である大連大学人文学院の学生瞿秋石と同校の学生２名とネット仲間２名の併せて５名が、繁華街の天津街を中国伝統の漢服を着て行進した。　今回の行進は、“漢服復興”をピーアールするための活動のスタートだった。

５名の若者達は大量の考古文献資料を読んだり、古い時代の服装を研究しているデザイナーの応援を得たりして、中国伝統の漢服を復元した。

瞿秋石が着た女性服の手間賃は６００元（約９０００円）ほど で、他の服は安いもので１００元（約１５００円）ほどだった。　これらのお金は自分達で出した。　瞿秋石の計画では、最初公園内のグランドを借 りて活動しようとしたが、使用料が高かったのであきらめ、街頭行進をすることに決めた。　“私達は街を歩く人々に、漢服の歴史と文化を紹介しようと考えたのですが、どうやらあまり関心がないみたい。　拍手もまばらで、まったく予想外でした”

残念だったのは-------漢服を和服だと言ってる人がいたこと。

瞿秋石は、この活動をする前、彼女は何度か大連以外で漢服ネットグループ活動に参加したことがあり、活動の成果はとてもよいものだった。

“市民は私達の漢服を見て、目を輝かせ、私達と一緒に写真を撮りたがりました”　今回の活動の成果について、彼女は、“大連の街は、日韓の影響が深いからなんでしょうか。　漢服を和服と言ってる人がいて、とってもがっかりしてしまいました。　民族の自尊心を傷つけられた思いです。　でも、活動は続けます------漢服を着ることは、口先だけのごまかしでないということです。　取材中、瞿秋石は”漢服復興は口先だけだ“という人がいますが、その見方は正しくありません。　“華夏”（中国の古称）の“華”というもともとの意味は服装が美しいこと、“夏”は礼儀の厚いこと。　漢服は中国文化の伝達の代表であり、中国民族の伝統文化も含まれています。　例えば、漢服自体の形は、“ゆるやか、調和、悠揚迫らぬ”といった象徴なのです。　瞿秋石は最後に、今後も似たような活動を続けます。　規模はたぶんもっと大きなものになるでしょう。

３２２ 中国の三面記事を読む（５４） 漢服〈中国服）について〈上）

日本に和服があるように、中国にも中国服があるのだろうか？　「旗袍」（チーパオ）のチャイナ・ドレスを中国服だと思っているが、あれは清朝の満州族の服装で漢族のものではない。　男性にしたって「马褂」（マーコワ）も清朝の名残だ。　一体、中国服ってどんなものだろう？　と思っていたら、漢民族の服装についての面白い記事と写真がありましたのでご紹介します。

漢服（中国服）は中国人の礼服となりえるか？　

2006-04-29 11:37:10  汉服能否成为国人的礼服

http://news.163.com/history/ 来源:人民网-江南时报(南京) 网友评论657条

最近、記者は蘇州復興私塾を訪れた。　ここは漢服の研究と開発に興味を持つ若者達の集まりで、漢服復興に力を注いでいる。　彼等は、漢服に特別な気持ちを持つ人達だ。　責任者から彼等の取り組み内容を紹介してもらった。 　

“漢服”はどんどん衰退している。　復活しなければいけない。　中国は昔から、衣冠の国、礼儀の国であり、早くから“着物”を生活の基本としていた。　服飾は中国文化の中にあって、“寒暖、風雨をしのぎ、身体を隠し、身を飾る”などの機能のほか、“礼儀や名分”など特殊な意義もあった。　服装は中国では、かって重要に考えられていた。　およそ５千年前、中国の新石器時代の仰韶文化の時代、農業と紡績業がはじまり、麻布で衣服が作られ、その後、絹が発明され衣服は更に完成されていった。　黄帝の頃には冠冕という形が現れ、服飾制度が次第に形作られていった。　夏商以降、冠服制度が確立され、西周の時に完成する。　周以降、政治、経済、思想、文化いずれも急速に変化し、特に諸子百家の春秋時代、服飾についていろいろ論議があった後、諸国の衣冠服飾及び風俗習慣にはっきりした違いが現れるようになった。　その後冠服は“礼制”として受け入れられ、礼儀の基本となり、中国の衣冠服飾制度は更に整備されていった。　周から明に至る漢族の服飾制度は、三千年の時空を超えているが、基本的特徴は変わっていない。　

中国の盛唐時代の服装は、日本などへ伝えられた。　日本は沢山の遣唐使を中国に派遣し、文化、芸術、律令制度を学んだが、その中には衣冠制度も含まれていた。　当時、日本は唐の制度を真似て“衣服令”を発布もしている。　和服は主に漢服の“深衣”（衣と裳をつないでワンピース式にしたもの。　着丈の長い、裾の広がったゆったりした衣服を言う）を真似ている。　今も日本では、和服を“呉服”と呼んでいる。　意味は、中国の呉地方から伝わった衣服ということである。　更に盛装の礼服を“唐衣”とも呼んでいる。　和服は漢服が発展して出来たものであるが、長い歴史の中で、自国の民族の特色を出している。　例えば、女性の着物の後ろで結ぶ「帯」などは、その最たるものである。

韓国の服装は日本とはまた違うところがある。 　韓国は、漢服の短い上着と裾の長さを真似している。　これにも変化が加えられていて、朝鮮の服装は短い上着に、スカートが特別に上のほう（胸のあたり）から長いのが特徴で、またスカートの裾は広くゆったりしている。

清以降、中国社会と政治の激動により、漢民族の服装も激変した。　清以降、漢服は基本的に消滅してしまった。　辛亥革命後、急進的な革命党の人達は、日本の学生服を真似て中山服を作 ったり、別の保守的知識分子は清代の名残の马褂を着たり、中間派は新しく改良されたものを着ていた。　その中でも最も改良に成功したのが“旗袍”（チーパオ）で、１９２０年以降爆発的に新式女性服として広まった。　これは満州族の“旗袍”（チーパオ）を基本として、西洋風の裁断で、身体にピッタリ合わせ、女性の身体の曲線美を特に目立たせことで人気を呼んだ。　１９３０，１９４０年代は“旗袍”（チーパオ）全盛時代で、中国女性の標準的服装となった。

数千年の発展の中で、漢服はそのゆったりした飄々とした、俗離れした風格を基本に、何百種類ものデザインがある。　漢服の美しさは、それを再現した時に味わえる。

これまでの見方について、民族服装を研究している方から、疑問の声が上がった。　「漢服は昔の服装である。　現代に復活させるべきでない」

また別の意見もある。　「祭日、盛大な式典、結婚式、葬式、老人の誕生日など、漢服を着るのは大いに結構」

漢服が、生き残れるかどうか？　私達は今後も注目したい。

３２１ 中国の三面記事を読む（５３） 中国の海外逃亡汚職官吏を連れ戻せ！

中国の海外逃亡経済犯約８００名　被害総額は７００億元

2006-07-04 09:08:13  中国外逃经济犯约800人涉案金额近七百亿

来源:中国新闻网(北京)网友评论447条进入论坛

中国新聞ネット７月4日電：〈大公報〉報道、中国の関係部門の最新調査によれば、現在まで中国から国外へ逃亡している経済犯の容疑者は800人に上り、事件に関わる被害金額は７００億元（約１０，５００億円）に達するという。

中国の役人が経済事件で海外へ逃亡するようになったのは、１９８０年代末から９０年代初め頃にかけてだ。　１９９４年から２００５年までの間に中国とタイ、ロシア、韓国など２５ヶ国と犯罪人引渡条約を締結したが、この長い期間、欧米などの先進国とは二国間引渡条約はまだ正式調印は結ばれていない。　アメリカ、カナダなどの国は中国の腐敗者天国となっている。

役人の“避難場所”

これは主に中国に死刑の罪名があることによる。　国際的慣例によると、もし引渡人が帰国後死刑に処せられる恐れがある時は、引き渡さないことになっている。　

中国の雑誌〈半月談〉最新号の文章によると、２００６年４月２９日、中国立法機関は中国とスペインの引渡条約の調印を承認した。　これは、中国と欧米先進国間での最初の引渡条約になる。　同条約は“死刑犯は引き渡さない”ということで調印している。　この条約調印は、最大の障碍を突破したことになる。　死刑犯を引き渡さないという原則は、海外逃亡の汚職官吏達の“免罪符”となりうるかの疑問について、中国・スペインの引渡条約の中国側交渉代表団団長、中国外交部条約法律局徐宏参事官は、次のように語った。　「犯罪容疑者を引き渡してもらい、中国の法律で裁判を行えば、汚職の金銭、贓物を回収することが出来、国家にとって利益が多い」

これは、汚職役人にどう判決を下すかより、はるかに意義がある。　もし引渡しが実現できなければ、国外逃亡犯はなんら処罰を受けることなく、司法の公正さも論じようがない。

〈半月談〉の文章は次のように指摘している。　各国との引渡条約調印を急ぎ、各国の力を借りて逃亡犯を捕まえることは、中国政府の現実的選択だ。　将来数年のうちに、中国はスペインとの引渡条約をモデルに、多くの先進国家と二国間引渡条約を調印し、中国が国際引渡ネットの目標を順次実現すべきとしている。

３２０ 小泉首相 アメリカでのパフォーマンス

小泉訪米　エルビスの歌を引用し　アメリカに“やさしく愛して”くれてありがとう

2006-07-01 06:06:37 小泉访美引用猫王称感谢美国”温柔地爱我”

来源:东南早报(泉州)网友评论28条进入论坛

小泉首相：「ｻﾝｷｭｰﾍﾞﾘｰﾏｯﾁ､ｱﾒﾘｶﾝﾋﾟｰﾌﾟﾙ､ﾌｫｰﾗﾌﾞﾐｰﾃﾝﾀﾞｰ」(米国の皆さん、私を愛してくれて有難う)

アメリカのブッシュ大統領は、６月29日、小泉首相と会談した。　その後の記者会見の中では、ロックンロールの王様が主役となり、アメリカ、日本のメディアではギャグの応酬が飛びかった。

ロックの王様の応酬

29日、ブッシュ大統領は小泉首相のために盛大な国賓級晩餐会を開いた。　この日一日、二人が“サンキュー”以外出てきたのは、小泉と誕生日が同じエルビス・プレスリーのことだった。　共同記者会見では、ブッシュ大統領はプレスリーの歌を引き合いに記者団に対し「冷たくしないで」とジャブ。　意表をついたのは、会見の最後に小泉首相が突然英語をゆっくり発言し、「米国のみなさん、私をやさしく愛してくれて有難う」（ラブ・ミー・テンダー）と言って爆笑を誘った。　「ラブ・ミー・テンダー」はプレスリーの名曲の一つだ。

北朝鮮の弾道ミサイルの発射準備や日米関係も記者会見の焦点だったが、アメリカの記者からの質問で多かったのは、連邦最高裁がグアンタナモ収容所の法廷そのものが違法と下した件だった。

日本の外交官は、この小泉首相の歓迎について冗談めかして、この会談をプレスリーの歌で総括した。　「冷たくしないで（ドント・ビー・クルーエル）から始まって、やさしく愛して（ラブ・ミー・テンダー）で終わり、その間に監獄ロックもあった」

プレスリーの歌を歌う

日米両国首脳の発言についてAP通信は、ブッシュ大統領の“特別配慮”を強調し、ホワイトハウスでの歓迎式典を“公式行事”とすれば、その後の贈り物交換行事は“私的色彩”のものだ。　ローラ大統領夫人は記者会見で、小泉首相に50年代のレコード・ボックスを贈ったことを明らかにした。　収録されてる45曲のうち25曲はプレスリーの作品だという。　小泉首相が最初に選んだのは「ｱｲ･ｳｵﾝﾄ･ﾕｰ･ｱｲ･ﾆｰﾄﾞ･ﾕｰ･ｱｲ･ﾗﾌﾞ･ﾕｰ」だった。　ローラ夫人は笑って、その後、小泉首相はブッシュ大統領と一緒に歌っていたと語った。

プレスリーと比べる

29日の公式晩餐会では、ブッシュ夫婦は独り者の小泉首相を真ん中に、左右に挟みこむ形で入場した。　「25年前、ホワイトハウスはもう一人の賓客を歓迎した。　彼はあなたとよく似ているところがあった」　ブッシュ大統領は挨拶の中でこう言った。　「あなたと同じように髪のスタイルが格好よかった。　彼は歌で有名になった----------その人の名はエルビス・プレスリー」

プレスリーを見る

ブッシュ大統領は、6月30日、小泉首相と共にテネシー州メンフィス市にあるロックの王様の故プレスリーの邸宅を訪問した。　小泉首相の今回の“メーン・イ ベント”だ。　この特別待遇についてブッシュ大統領は29日の記者会見で説明した。　小泉首相をプレスリー邸に招待するのは、親密の証だ。　ブッシュ大統領は、冗談めかして小泉首相は“公式的には大統領と会談しにきた”が実際の目的は“プレスリー邸に行くことだ”　ブッシュ大統領と小泉首相の“プレスリー邸”参観は一般の観光客となんら変わりはなかった。　独特な装飾が施された二階建ての家、部屋の中の黒いピアノ、おびただしい数のレコードとプレスリー愛用のギター。　ただ、ブッシュ大統領と小泉首相には特別な扱いがあった-------------プリシラ未亡人と娘のリサが彼等の案内役となった。

日本はアメリカの碁盤上の碁石　決して碁を打つ側ではない

2006-07-03 15:16:44 主题:小泉访美难改日本是美棋子地位

本文网址:http://bbs6.news.163.com/board/rep.jsp?b=zhongri&i=579099

日本是美国棋盘上具有战略价值的棋子、而不是棋盘的棋手

国際トリビュ－ン紙6月29日によると、日本の小泉首相はアメリカを訪問したが、これは小泉首相の任期中最後の訪問となった。

2001年9月24日、小泉首相は初めてアメリカを訪れた。　話し合われた議題は日本が９・１１のテロにどう支援するかだった。　その時から間もなく5年となる。　この間に個性的なヘアスタイルの小泉首相とテキサスのカウボーイのブッシュ大統領の間には“小泉―ブッシュ”と称される特殊な関係が生まれ、日米協力の新しい段階を迎えることになった。

今回メディアの中には“最後の晩餐”的訪問と見ている向きもある。　5月頃のメディアの報道では、小泉首相訪米の主要目的は日米両国のきわめて親密な関係を誇示するため、ブッシュと“エアーフォースワン”に乗ってワシントンからテネシーに飛び、二人の“兄弟分”を見せつけようとするものだという。　しかし、ことはそんなに簡単なものではなく、いろんな裏事情もあり、見えてきたのは昔日のアジアの優等生の孤独な姿だった。　小泉首相の任期5年を振り返ると、日本経済はやっと“失われた10年”を脱したものの、経済の好調も心理的安心と自信には結びつかず、実際、小泉政府もこの問題に取り組み続けている。　その源は、1980年代の日本経済の高速経済にまで遡ることが出来る。　日本はどこに向かって行くのか？　簡単に言えば、日本の将来の発展の根本的問題である。　小泉政府が取った各種対応は、誰が見ても明らかなように“人の力を借りて目的を果たす”“脱亜入欧”戦略の道筋だ。　“雁行方式”でアジア地域の指導国となろうとして小泉政府が取った外交政策は自分をアメリカの戦車に縛りつけ、アメリカに追随し、イラクに自衛隊を派遣し、軍事、政治大国になろうとし、周辺諸国の強い反対も押し切り戦犯の霊に参拝し、アジアの隣国との関係を改善しようとしなかった。　これらすべて、日本の昔のアジアの優等生（試験の成績はいいけど実際の能力は低い）が望みだけ高いだけでどうしようもない苦しい立場に陥っている表れだ。　

これまで日本には完全なる独立意識がなく、相当な政治エリートの中にも国家の発展を考える基準を持たず相変わらず“黒船事件”を引きずり、西欧列強の影響を受け、強大な経済力、軍事力を求め、全世界で思うままの行動を取る政治を目指していることだ。　問題は日本の選択した道が、追随が一番と思っていること。　同じロジックのアメリカを信奉し、日米同盟を強化して更に行動の自由を目指している。　だがアメリカに追随していても、アメリカそのものも実態は確かなものではなく、強大ではあるが、汲めども尽きないものではなく、たとえ戦場で圧倒的な勝利を得ても戦後処理は底なしの淵で、アメリカの力を徐々に消耗させている。　そしてこの時、アメリカは日本に自衛隊の派遣を求め、またアメリカに余計な面倒をかけさせるなとも求められている。　こんな無条件的支持は“兄貴”が“弟分”に対するようなものだ。　でも日本はこれを望んだ。　米国と日本の関係は、武士が主人に対し忠誠を尽くそうとするものだが、アメリカの行動はあくまでも自分自身の国家利益のためだけだ。

だから日本がテロでアメリカのためならどんな苦しみにあっても構わないと思っても、しかし、いざ日本が頼りにするとき、アメリカは情け容赦もなく日本の要求をはねつけ、日本が隣国との関係を悪化させる行動を批判したりする。　結局、日本はアメリカの碁盤の上の戦略上の碁石に過ぎず、決して碁を打つ側ではないということだ。　アメリカの大統領と一緒に「エアフォースワン」に乗ろうが、この基本的地位はまったく変わらないものだ。

３１９ 中国映画「胡同のひまわり」を見る

この映画は３０年にわたる父子の葛藤を描いた作品である。また北京の胡同（フートン）が急激な近代化の中で消えていく様も描かれている。　最近、日本では父子の葛藤から家に火を点ける事件が頻発している。　この映画を見ていると何かホッとする感動がある。　映画の父親は、息子の絵の才能を見抜き厳しく接し、息子も反発しながらもその心を理解している。　ひまわりは息子が生まれていた時、中庭にひまわりが咲いていたので「向日葵」（ひまわり）から名を取り、「向陽」シアン・ヤンと名付けた。　強制労働から戻った時、中庭にひまわりの種を撒く。　最後の場面で息子の家の前にひまわりの鉢植えを置いて父の来訪を暗示したりする。　 胡同は北京の街の路地・横町で、灰色の塀が続く胡同の中にあるのは、四方の建物で中庭をロの字型に囲んだ「四合院」という伝統的な住まいです。　多くの家族が雑居しており、その胡同も迷路みたいに入り組んでる所が多く、最近では大規模な都市開発でどんどん取り壊されています。　映画の中では、偽装離婚してまで高層アパートを望む母の様子も描かれています。 １９７６年文化大革命の終わりの頃、毛沢東の死去、四人組逮捕、唐山地震があった頃、強制労働から父が家に戻ってくる。９歳になったシアン・ヤンはいたずらざかり。　父は画家だったが、強制労働で右手が不自由となり絵筆が握れない。　

父は自分の夢を息子に託そうとする。　 長じて１９歳の頃にス

ケート場で上手に滑る美しい女性に好意を抱くようになる。 　父は相変わらず毎日彼に絵を描かせ、才能のある息子に期待を膨らませる。　一方息子は友人と彼女と三人で広州へ行こうとするが、父に見つかり引きずり下ろされてしまう。　妊娠していた彼女は、それを知った父に中絶手術を受けさせられる。　３２歳になったシアン・ヤンは父の望みどおり画家となり、すでに結婚している。　 父は展覧会で家族を描いた作品に初めて接し、感動を込めて握手する。　 「胡同のひまわり」【原題：向日葵〈ひまわり〉】監督：張揚　キャスト：孫海英（父親）、陳沖（母親）、製作２００５年、２００５年スペイン・サンセバスチャン国際映画祭最優秀監督賞・最優秀撮影賞受賞　２時間９分　渋谷　ル・シネマ【〈０３（３４７７）９２６４〉１１：２０　１４：００１６：４０　１９：２０　終21：４５】７月８日から公開中。

３１８ 浅草かっぱ橋「七夕祭」と入谷の「朝顔市」を見る

昨日（７日）浅草かっぱ橋本通の「七夕祭」に行き、その足で入谷の朝顔市を見てきました。

１．  浅草かっぱ橋本通の「七夕祭」

銀座線の田原町で降り、国際通りを六区方向に向かってぶらぶら歩いていくと右に「ROX」の高いビルが見える。　そこを更に前進すると六区入口の所に浅草今半の店が見える。　その場所を左に折れた通りがかっぱ橋本通り。　今、その通りで「七夕祭」が行われている。　国際通りから上野側の昭和通りまで約１キロをいろいろな飾りが両側の通りを延々と飾っている。

平日の昼下がりだったので何もイベントはなく、また仙台や平塚のような派手な飾りつけはなかったが、ただ壮観というのみ。　

２．  入谷の朝顔市

かっぱ橋本通りの途中「清洲橋通」を右に曲がって行くと、すぐ入谷に達する。　歩道橋を渡ると、鬼子母神の朝顔市の賑わいが見られる。　丁度夕方５時頃に行ったのだが、その時間から鬼子母神前の通りは車の通行が禁止され歩行者天国となる。

浴衣を着た女性がちらほら見られ、ついつい目がいってしまいシャッターを切ってしまいました。　黙って掲載しますがお許しください。　朝顔は鬼子母神の通りに店がずらっと並び、意気のいいお姉さんが威勢良く売っている、朝顔よりそれを見るだけでも楽しい。 　

帰りは根岸や下谷の古い家を見ながら、浅草に戻り、大黒屋で天丼を食べ家路に着きました。

３１７ 中国は見る（１６５） 民主党小沢代表の訪中

小沢訪中　小泉外交姿勢批判　靖国神社問題を討議

2006-07-04 01:47:00 小泽访华批小泉外交态度将探讨靖国神社

来源:东方早报(上海)网友评论29条进入论坛

４月７日東京、新しく選ばれた民主党代表小沢一郎（中）が、対戦相手菅直人（右）、及び前代表前原誠司（左）と選挙終了後握手を交わしているところ。

日本最大の野党民主党小沢一郎代表は３日午前、北京へ向け出発した。　中国と６日間に亘る友好訪問のためだ。　小沢代表はこの４月民主党代表に選出されて初めての外国訪問となる。　代表代行の菅直人、鳩山由紀夫幹事長など民主党の重鎮も同行した。　

中国社会科学院日本研究所政策研究室高洪主任によると、小沢代表のこの時期の訪中は、小泉首相の訪米と対照的だという。　日本は米中の関係を強化すべきという小沢代表の持論を実行すると共に、この機会を通じて日本国民に、自民党のアメリカ追随の外交政策が日本にとってなんら益することがないことを訴えるものだ。　従って、この訪中は小泉首相及び自民党に対し打撃となるものだ。

党としての友好交流

小沢代表は成田空港を出発する前、記者団からの質問に対し、小泉首相の外交姿勢を批判した。“日中の友好協力関係は世界的に見て重要なものだ。　両国首脳が対話できない状況は、日本にとって決してよいことではない。　両国が緊密な協力関係を持ち、友好関係が深まれば、両国の国民また国家指導者の間に相互信頼の関係が築ける。　それが重要だ”

新華社の報道によると、昨日午後、唐家璇国務委員は釣魚台国賓館で小沢一郎一行と会見した。　唐家璇国務委員は小沢一郎代表のこれまで日中友好並びに日中関係に尽力してきたことに謝意を述べた。　小沢代表が１０数年来“長城計画”交流活動や“日中至誠基金”活動に携わってきたことを賞讃した。　同日、中国共産党中央対外連絡部王家瑞部長も北京で小沢一郎代表と会見した。　王家瑞部長は、中国共産党と中国政府は日中友好の協力関係を重視していると述べた。　日中関係が現在谷底にあることについて、王家瑞部長は、胡錦濤主席が以前、日中友好七団体に会見したとき述べた新しい日中関係の立場が、中国側の今も変わらぬ原則である。

小沢代表は中国の王毅駐日大使の招請に応じ、６日間の訪中を行う事になった。　王毅駐日大使は、中国は、小沢代表の訪中を歓迎すると共に、中国共産党と民主党が友好党として引き続き交流を続けることを希望すると述べた。　これまで、民主党の歴代代表はすべて訪中している

もう一つの姿勢を表明

民主党の幹部が語ったところによると、予定では、胡錦濤国家主席は４日の夜、小沢代表、菅直人、鳩山一行と会見し、日中の関係改善について意見を交換する。　また小泉首相が、訪米期間中“ロック王”プレスリーの旧居を訪れ、数々の“パフォーマンス”で日米を唖然とさせたとき、小沢代表が今回の訪中で行き詰まった日中関係をどうしたら解決できるか意見を交換することは、小泉外交の“戦略なく、ただアメリカ追随”に打撃を与えるものだ。

高洪は、“小泉首相の日米同盟を強調する外交政策と比べて、小沢代表の訪中は際立った姿勢の違いを見せている”

事実、日本の外交は長期的に二種類の傾向に分かれている。　一つは、右派勢力と小泉首相を代表とする戦略派政治家によるアメリカ追随日米同盟強化勢力、もう一つは、小沢代表を代表とする対中国関係を重視し、日米中正三角形外交確立を理念とする人達。　アジア太平洋地域の安定した発展には、同盟だとかどこかの国に追随して実現するものではなく、その地域のすべての国との努力した付き合いの中から実現できるものだ。　従って、小沢代表の今回の訪中は、膠着状態に陥った日中関係の緩和に大きな意義を持つものだ。　

日本のメディアは、靖国神社が必ず日中双方の中心議題になるだろうと考えている。

小沢代表は、“A級戦犯は中国に対し責任があるばかりか、日本国民にとっても逃れることが出来ない責任がある”　としており、この論調で討論が展開されるものと思われる。

実際、最近、日中両国は東シナ海などを含む一連の問題で、意見の相違が見られる。　更に問題なのは小泉首相が何度もA級戦犯を祀る靖国神社に参拝し、両国関係を緊張させ、日中指導者の相互訪問が今に至るも中断されたままだ。　

小泉首相の歴史問題に関しての強硬な態度について、小沢代表は１日、“靖国神社は戦争で亡くなった方を祀る所なのに、違う理由で祀られている方がいる。　これは基本的にそこに祀られている（A級戦犯）のが誤りだ”

もしも民主党が政権を執ったなら、靖国神社の了解を得た上で、A級戦犯の霊を靖国神社から移すということをほのめかせた。

３１６ 中国は見る（１６４） 北朝鮮ミサイル発射

１．速報：北朝鮮ミサイル１発発射６分後日本海に落下

2006-07-05 04:07:12 快讯:朝鲜发射1枚导弹弹头6分钟后落在日本海 

来源:新华网 网友评论13条进入论坛

新華ネット速報：日本のNHKテレビの報道によると、北朝鮮は５日３時３２分ミサイル１発を発射、弾頭は６分後、日本海に落下した。　報道によると、このミサイルが“テポドン２号”かどうかは日本政府波調査中。

２．速報：CNN報道　北朝鮮ミサイル３発発射

2006-07-05 05:02:52 快讯:CNN报道朝鲜发射3枚导弹 

来源:新华网 网友评论18条进入论坛

新華ネット速報：アメリカ有線テレビニュースの報道によると、北朝鮮は５日早朝相前後して３発のミサイルを発射した。　その内一発は、“テポドン２号”長距離弾道ミサイルが含まれている。　しかしこのミサイルの発射は失敗した。

３．北朝鮮　テポドン２号を含むミサイルを連続して発射　アメリカは脅威ではないと語る

2006-07-05 08:22:00 朝发射系列导弹包括大浦洞Ⅱ美指不构成威胁 

来源:中国新闻网（北京）网友评论25条进入论坛

北朝鮮のミサイルの主な内容

北朝鮮の“テポドン”ミサイル

中新ネット７月５日AP通信社：アメリカ政府は北朝鮮が５日早朝、ミサイルを連続して発射したと発表した。　その中には、テポドン２号長距離弾道ミサイルが含まれている。　しかし同ミサイルの発射は成功しなかった。　発表によれば、テポドン２号ミサイルの外、北朝鮮は射程距離の短い４発のミサイルも発射した。　ホワイトハウスによると北朝鮮ミサイルは、“挑発的だ”としているが、脅威ではないと語った。　アメリカ国家安全保障担当スティーブン・ハドリー大統領補佐官は、“挑発的な行動だ”と語った。　ブッシュ大統領は、ハドリー補佐官、ライス国務長官、ラムズフェルド国防長官らと協議を行った。　ライス国務長官は、中国、日本、韓国及びロシアの外相と協議を行った。　ハドリー補佐官によると、今回の発射のうち北朝鮮のテポドン２号ミサイルは発射３５秒後発射に失敗したという。　アメリカの専門家は、テポドン２号ミサイルは北朝鮮最新鋭のミサイルで射程はアメリカまで到達すると見ている。　　

４．北朝鮮ミサイル発射後、日本直ちに政府高官会議を招集対応を協議

2006-07-05 09:09:59 朝鲜发射导弹后日本立即召开高官会议商议对策 

来源:人民网(北京)网友评论15条进入论坛

人民ネットソウル７月５日電：韓国KBS,MBC,YTNなどのテレビ局は、今朝早朝４時、北朝鮮が５日３時３２分、ミサイルを１発発射したとのニュースを速報した。　報道によると、北朝鮮が発射したミサイルの弾頭は６分後日本海に落下した。　韓国メディアは、このミサイルはテポドン２号としている。　また韓国の報道では、日本は北朝鮮がミサイル発射後、直ちに政府高官の会議を招集し、対応を協議した。　アメリカのCNNも、北朝鮮のミサイル発射のニュースを報道した。　韓国のメディアは、韓国政府は目下事態の推移を注意深く見守るとしている。

５．北朝鮮５日早朝ミサイル５発を発射　日韓それぞれ緊急会議を開く

2006-07-05 09:23:00 朝据称五日晨射五枚导弹日韩分别开紧急对策会 

来源:中国新闻网（北京） 网友评论2条进入论坛

中新ネット７月５日電総合報道：日本及び韓国の報道では、北朝鮮は５日５発のミサイルを発射、これに対し、日韓はそれぞれ緊急対策会議を招集した。　日本政府の安倍晋三官房長官は、今朝北朝鮮が５発のミサイルを発射したことについて非難声明を発表した。　日本は、この行為は“日朝平壌宣言”に違反しているとし、猛烈に抗議を行った。　安倍官房長官は、記者会見の中で、北朝鮮は今朝未明３時３０分、４時、５時３０分、全部で３回ミサイルを発射し、いずれも日本海に落下した。　その後、また２発発射し、全部で５発発射した。　今更に情報を収集中であると述べた。　日本政府の関係筋がメディアに語ったところでは、北朝鮮は早朝３時３２分に最初のミサイルを発射、第二弾は４時４分、第三弾は５時頃発射した。　第四弾は７時１３分、第五弾は７時３０分頃である。　北朝鮮のミサイル発射に対して小泉首相は安全保障会議を開き、外相、官房長官、防衛長官などが集まり対応を協議した。　

韓国KBSテレビが今朝午前９時の特別ニュースでは、韓国外交通商部は午前７時に、潘基文外相が緊急会議を招集し、今朝発射したミサイルは「スカッド」「ノドン」「テポドン２号」など５発のミサイルと明らかにした。　

３１５ 中国の三面記事を読む（５２） 秦始皇帝陵のそばに、２２００年前の“外国人労働者”の墓を発見

06-06-28 13:09 秦始皇兵马俑坑旁葬有2200年前”洋劳工”

发表评论来源:新华网

中国考古学の専門グループが２８日、発表したところによると、秦の始皇帝陵の兵馬俑坑のそばに埋葬されていた遺骨をDNA鑑定したところ、２２００年前の“ユーラシア西部の特徴”を持つ、始皇帝陵の建設に携わっていた労働者と判明した。

始皇帝陵の考古グループの団長で陝西省考古研究所段清波研究員は、今回始めて２２００年前に“外国の労働者”が、中国の中心部に来ていたことがわかった。　西北大学考古学の王建新主任は、“外国の労働者”が中国の中心部で発見されたというその意義は、ピラミッドの建設に東洋人が見つかったことと同じく、東西の文化交流史に大きな意義を持つものだ。

専門家達は兵馬俑坑のそばに埋められていた“労働者の墓”の中から５０体の遺骨についてDNA鑑定を行った。　復旦大学現代人類学研究センターの生徐智博士によると、５０体の遺骨はランダムに選んだ。　こ の遺骨は主に手足の骨だった。　判定は現代人のDNAデータと比較参照したところ、その中から“ユーラシア西部の特徴”を持つ個体が幾つか見つかった。　典型的な“ユーラシア西部のT類”の特徴があり、

この特徴のあるT類群体を持つ遺骨が１０例見つかった。　ゾロアスター教を信仰していたペルシャ人やクルド人に多く見られるものだ。

“ユーラシア西部の特徴”ある遺骨の発見は、漢代シルクロードの繁栄以前、始皇帝の頃にもすでに、アジア東部とユーラシア西部の人達との間に頻繁に交流があったことを意味している。　生徐智博士は、“この結果を通して、他の研究部門でも更にこのことを研究して証明してほしいと思っています”

復旦大学現代人類学研究センターの譚婧澤副教授は、“人類学的に言うとユーラシア西部の人は欧州人になります。　秦の始皇帝が即位する前は、東西の大規模な交流はありませんでした。　でも小規模な交流は普通に行われていました。　この“外国人労働者はたぶん捕らえられて連れられて来たのでしょう。　男性の遺伝子はユーラシア西部のものだが、たぶん初代ではない。　何代目なのかもまだハッキリわからない。　

“労働者の墓”は兵馬俑博物館の門前約５００米のところにある。　陝西省考古研究所の秦始皇帝陵考古チームが、２００３年初め、秦始皇帝陵の陶磁器を焼く窯を整理していた時発見した。　段清波研究員によると、“労働者の墓”は１２１体の遺骨があった。　死者達は、生前２２００年前秦の始皇帝陵の建設に従事していたと見られる。　これらの遺骨はぴっちりと積み重ねられており、骨格部分は押しつぶされていた上、埋葬場所は水の浸食もあり、きわめて保存状態が悪かった。　収拾した時には、粉砕してしまったり、バラバラになったりした。　

中国社会科学院考古研究所人骨鑑定の専門家張君先生によると、埋葬されていた労働者の年齢は、全員１５歳以上。　平均死亡年齢は２４歳で、１５歳から３５歳までが８５．１％を占め、３６歳から５５歳が６．６％。　ほかに１０体は個別の骨格の損傷が激しく成人と判定がつくだけだった。　５６歳以上の老人はいなかった。　一例女性と思われるものと、判定不能の２例を除いて、すべて男性だった。

秦の兵馬俑は世界文化遺産に登録されている。　秦の始皇帝陵（兵馬俑坑を含む）は建設に３０数年を要し、陵の面積は約５０平方キロメートル。　動員労働者数は７０余万人に上るという。

３１４ 中国の三面記事を読む（５１） 日本のマンガ盗作疑惑

郭敬明　日本のマンガ盗作疑惑にダンマリ

2006-06-26 09:09:03 郭敬明避谈抄袭日本漫画风波   

来源:新京报(北京)网友评论18条进入论坛

「梦里花落知多少」が「圏里圏外」の盗作と判定が下されて、その余韻がまだ納まらない中、郭敬明の別の小説「１９９５－２００５　夏至未至」【夏至にまだ至らず】（以下、「夏至未至」と略す）が、最近、今度は日本のマンガ「ＮＡＮＡ」の盗作ではないかと取沙汰されている。

郭敬明は　今のところこの件についてノーコメント

“両作品――主役や背景がそっくり”

最近、多くのマンガのネット論壇で、ネット仲間が郭敬明が、２００５年２月に出版した「夏至未至」の本の中の“遇見”という登場人物の背景、体験、性格が日本のマンガ家矢沢あいの作品「ＮＡＮＡ」の中の主人公ナナとソックリだと指摘している。

「夏至未至」は郭敬明の３作目の長編小説で、傅小司、立夏、遇見、陸之昂など数人の若者達の１９９５年の夏至（６月２１日頃）から２００５年の夏至までの１０年間、それぞれの身に起こった青春物語を書いている。

一方の「ＮＡＮＡ」は、日本の有名マンガ家矢沢あいの作品で、性格や育った環境がまったく違う「ＮＡＮＡ」という名前を持つ二人の女の子の出会いと交流の友情物語である。　原作は２００１年、日本の集英社のマンガに連載されアニメや映画にもなった。

ネットの仲間達は、「夏至未至」の主人公の一人「遇見」と「ＮＡＮＡ」の主人公ナナは、とても似ているところが多いという。　まず人物の運命について、遇見とナナは、おばあさんに育てられているが、このおばあさんが意地悪で、家は貧乏、だから個性が強く、ちょっとひねくれ者。　どっちもパンク・ロックが好きで、ベースを弾く彼氏がいる。　そして汽車に乗って大都会へ向かう。

それから友達の関係でも、ナナと奈々の友情と遇見と立夏の友情も似通ってるところが多い。　二人は初対面の時は、相手に無愛想にしていたが、次第に相手から感動を受け、心を開くようになる。　そして、どっちも男の友達よりも大事だと思うようになる。

その外、会話の中でも似ているところがある。　奈々がナナに「あの夜、もしナナが一緒にいてくれなかったら、私たぶん多摩川に飛び込んで土左衛門になってたわ」　「夏至未至」の４９頁では、立夏が日記にこう書いていた。　「遇見、もしもあなたがあの日いなかったら、もしもあなたが丁度私の後ろに現れてくれなかったら、もしも------もしも、一千回だって言えるわ、でも、よかった。　あなたがいてくれて。　あの日、もしもあなたがいなかったら、私はきっと-------」　両作品とも、日記形式がよく使われている。

郭敬明は取材拒否　回答もなし

ネットの仲間達の質問に対し、郭敬明はすべて応答なしだった。　記者も彼の所に電話を入れたが、取材は拒否され、「ＮＡＮＡ」という本を見たかどうかについても回答はなかった。　

だがネット仲間の分析によると、郭敬明は「落落」の文章が好きだとのこと、「落落」が好きなマンガ家は矢沢あいであり、だから郭は「落落」を通じて「ＮＡＮＡ」を見ているのだ。　そして好きになって、つい人物、性格を借用してしまったのかもしれない。

役柄、背景も著作権に触れる

記者はこの件について、中仁弁護士事務所の劉興成弁護士に訊いてみた。　彼が説明してくれたところによれば、自分がこの２冊を読んでいないので、盗作として成立するかどうか断定は出来ない。　しかし著作権保護の観点からすると、芸術作品の役柄、背景などは保護されるべきものだ。　

本事案で見ると、もし両作品の作者が、同時に作った作品だとしたら、それは偶然の一致となる。　もしこのマンガが有名だとして、両方の作品の中の人物の背景の重複率が高かった場合、盗作だと判定されるだろう。　

作家なら自分の作品を出版する前に、自分の作品の内容がすでに出版された作品と似てるかどうかチェックする義務がある。　特に有名作品との類似性について。

このマンガが有名作品であることから、もし指摘された人物、背景が重複しているのが事実であるなら、郭敬明に責任があるだろう。

３１３ 中国の三面記事を読む（５０） 中国も海外旅行ブーム？

中国の観光客の大軍欧州へ殺到　静かなる“中国ブーム”が起こる　

2006-06-25 17:24:00 中国旅游大军杀到欧洲悄然吹起一股”中国风”

来源:中国新闻网(北京)网友评论1条

中新ネット６月２５日電：昔行った所を訪れ、パリの街を歩いていたら、思わず、唐の詩人「劉希夷」の名詩「年年歳歳花相似たり、歳歳年年人同じからず」を思い出した。　

これは決して、昔を思う奥ゆかしい気持ちが湧いた訳ではなく、この詩が丁度私が見たり聴いたりしたことにピッタリだったからだ。　「花相似たり」とは、花の都は昔のまま、ロマンチックな雰囲気も相変わらずということで、「人同じからず」というのは、以前と比べて今回は、沢山の中国人観光客に出会ったからだ。

地下鉄の駅を出て、上を見ると高く聳える凱旋門。　そこから通りを眺めると、ちょっとしたスペースで談笑し、写真を撮っている旅行客が目につく。　その大半は中国人、ざっと４－５０人はいようか。　言葉のなまりから、東北、北京、山東だとわかる。　これらの人々は写真を撮り終わると、それぞれ二台の観光バスに分乗していった。　言うまでもないことだが、中国からの団体ツアーだ。

もしこの凱旋門の出会いが偶然だとしたら、では、その後２週間の間にエッフェル塔や、ヴェルサイユ、それにブリュッセル、アムステルダムなどで、私はほとんど毎日違う中国の旅行団と偶然に出会ったことになる。　１０年前と比べて、まったく様相が一変してしまった。　１０年前、普通の中国人からすれば、自費で欧州旅行なんて夢のまた夢だった。　その頃、欧州で見かける中国人は、ほとんどすべて出張の公務員だった。　最近は中国人の財布も膨らんできたので、欧州も態度を変えて、はるか遠くの厖大な東方市場に手を振るようになった。　そのため１０年以前には、まるで見られなかった光景が、今日、欧州各地で今や少しも珍しいことではなくなった。　

南京から来た蘇小姐は、貿易会社の仕事をしている。　彼女の話によると、普段仕事が忙しく、プレッシャーが多い。　だから“五一”（５月１日から１週間の休みがある）のゴールデンウイークを利用して、欧州へ“気晴らし”に来たという。　９０００元（約１３万５千円）で上海―パリ間の往復航空券を買い、パリへ着いてから、まず飛行機を乗り換えてスイスで数日間遊び、それからベルギー、オランダ、ドイツ、ルクセンブルクに行き、最後にパリで数日過ごした後、帰国するという。　

パリにいる時、蘇小姐の友達も上海から遊びに来たので、一緒に思う存分遊んだ。

中国の観光客が訪れたことで、欧州に静かなる「中国ブーム」が起こった。　みな考えも及ばないことと思うが、パリのノートルダム寺院ですら中国語パンフレットを出している。　シャンゼリゼのルイ・ヴィトン本店の店の中に入ると、店員が中国語で挨拶し、ていねいに店内の商品の説明をしてくれる。　ブリュッセルの有名な広場の周りのチョコレート販売店は例外なく中国語の看板が出されている。　ある店には、ショーウインドーに「無料で試食できます」の張り紙まである。　また「中国語でサービスします。　アットホームな雰囲気です。　どうぞ！」　といったやさしい呼びかけもあり、きっと心が熱くなり、感激してお金を出してしまうこと請け合いです。　

フランス人は、中国の観光客を絶好の商機到来と見ている。　旅行社を例にすると、現在パリで中国観光客を相手にしている所は２軒あり、いずれも社長は現地の中国人だ。　その会社はパリやフランス各地の旅行案内や、パリを中心とするヨーロッパ各国への１０路線の提供サービスを行っている。

上海から来た陶小姐は、ある旅行社のガイドである。　中国旅行者の状況については詳しい。　彼女の説明では、“中国の旅行客が目立って増えたのは、ここ３年位のことです。　その頃から私達の会社の仕事も、ものすごく忙しくなったんです。　毎年、３月末から９月末までが、中国旅行者の一番多い時です”　今年を例にすれば、陶小姐は３月下旬から毎週中断することなく中国の団体を引き連れてきたそうだ。　連続の仕事で疲れているだろうに、陶小姐はいつもニコニコしている。　給料の外チップも入り彼女の収入は、フランスの普通の公務員よりはるかに高いのだ。

私が１０年前ロンドンに駐在していた時、日本の旅行団が押し寄せてきたのを目にしたことがあった。　その当時は、毎年夏の旅行シーズンともなると、ロンドンの中心部や旅行スポット、デパートには日本の団体客の姿が目立った。　最近“日本ブーム”は次第に納まり、代わって中国人が増えてきた。　もちろん、現在の中国旅行者の規模や金払いの面では、まだまだその頃の日本人には遠く及ばないが----------。　重要なことは、こういう状況がずっと続いてほしいということだ。　もし本当にそうなれば、中国の旅行者は大いに旅行を楽しめるわけだし、ヨーロッパの人達も金が入るし、みな万々歳だ。

外国旅行をする中国人が、近年大幅に増えてきた。　去年の海外渡航者は、前年より７．５％増え、３１０２万人に達した。　そのうち、公務旅行者は０．２％増、個人旅行は９．４％増え、海外渡航者の８１％を占めている。　

１９８８年、中国の旅行業の対外部門が開放されてから、出国の多くは香港、マカオだった。　その後、中国旅行者の足は東南アジアに伸び始めた。　中国人の収入の増加に伴い、その旅行も更に遠い欧州へ向かった。　

２００４年９月１日、中国とヨーロッパ連合の間で調印された旅行協議が発効して以降、欧州旅行の中国人の数はうなぎ上り、「中国の風」が欧州に向かって吹き出した。　中国とヨーロッパ連合の協議では、中国の国民はヨーロッパ２９ヶ国への旅行が出来る。　ヨーロッパの各都市では、現在どこでも中国旅行客の足跡が見られる。

ドイツでは、２００５年、中国の旅行者は前年より７．６％増え、７９万６千人に達している。　

イギリスも去年から中国の観光客受け入れ計画を展開中。　英国旅行局では２０１０年に、中国の旅行客から２億ポンドの旅行収入を試算しており、２０２０年には５億ポンドの収入を見込んでいる。　

世界旅行業協会連合組織の推定では、２０２０年には、中国の海外渡航人数は１億人に達し、世界旅行業界の主要国入りを果たし、しかも１８００億米ドルの市場になるという。　このような厖大な旅行収益のためドイツやイギリスのほかスイスも中国旅行客に対して“独自”の旅行セットを用意し、アルプスの魅力で中国旅行者を引き付けようと考えている。　フランスの旅行局は芳醇なワインを餌にブドウ園の田舎の風情と花の都パリの魅力を組み合わせフランス滞在を伸ばす作戦を立てている。　オーストリアは中国旅行客に芸術路線を用意している。　各国の観光局が懸命になって競争している。　このことからわかることは、各国政府が中国の旅行者の落とす大

３１２ 中国は見る（１６３） サッカーから日本の国民性を見る

2006-06-27 23:25:25 主题:从足球风格论日本人的国民性

本文网址:http://bbs6.news.163.com/board/rep.jsp?b=zhongri&i=572561

２００６年ワールドカップが今、真っ最中だ。　日本チームはブラジルに４点入れられあえなく敗退。　先生は弟子に少しも手加減しなかった。　日本チームのサッカー技術はブラジルから学んだものだ。　毎年約１万人もの日本人がブラジルで長期、短期の訓練を受けている。　なぜブラジルに学ぶのか？　答えは簡単だ。　ブラジルチームが世界のチャンピオンだからだ。　それに技術的な面に於いても、体格が劣っているアジアチームにピッタリなのだ。　日本チームはブラジルに徹底して学んだ。　効果覿面、アジア二流のチームから一躍、現在のアジアのチャンピオンに上りつめた。

軍事面ではアメリカに学んでいる。　第二次大戦でアメリカにコテンパンに負けたからだ。　強いものに従うのは日本文化の一面でもある。　日本は「継ぎはぎだらけの文化」ともいうことが出来る。　他の国で、日本より優れているところがあると、日本人は謙虚に教えを乞い、それからその本来の基本部分に改良を加える。　日本人の自動車産業の発展は典型的な例である。　日本の自動車は、最初は米国車を真似て作り財を成したといえる。　日本人はエンジンの核心部分の技術をマスターすると、わずか数十年のうちに自動車大国となった。　　

サッカー、軍事、自動車に限らず、戦後の日本はすべてに亘って、全力で西欧から先進科学技術や管理技術を導入し、しかも伝統文化とも調和させ、東洋的特徴を持つ日本スタイルに作り上げた。　これが日本の経済に奇跡をもたらした理由の一つである。

日本人の模倣性は、千年も前に遡ることが出来る。　日本は最盛期の唐代の中国へ留学生を派遣し、中国の文化、宗教、法令制度を学んでいることからも、そのことがわかる。

それ故、日本人の国民性を理解することは、現代中国の発展に大いに参考になる。　それには、前に述べた日本人の模倣性を研究することから始めなければならない。

３１１ 中国の三面記事を読む（４９） 中国のサラリーマン達のお昼休み 【下】

サラリーマンのお昼８様　昼休みのリラックスの仕方それぞれ　【下】

06-06-25 13:59 白领族八种方式度午休缓解压力放松心情

发表评论来源:南国都市报

【休み方】その五：おしゃべりしたり、音楽を聴いたり

２３日午後１時２０分、記者は国貿路のあるホテルを訪ねた。　そこにある事務所は、だいたい入口のドアには鍵が掛けられている。　記者の耳に突然、旋律の美しい音楽が聞こえてきた。　音楽に引き寄せられて近づくと、その音楽はある会社のガラスの扉の内側から聞こえてきた。

その会社の王小姐が記者に話してくれた。

彼女の会社は、「ヨガ」の教習と練習をするところだという。　彼女はヨガの教師で、この仕事に従事してもう２年ほどになる。　勤務時間は朝１０時から夜８時まで。　お昼休みの規定はなく、通常人がいなくなったら、彼女と同僚達は休みをとる。　軽音楽を聴いたり、ちょっと横になっておしゃべりをするのが、リラックスできて、いい休憩になる。　午後のヨガのレッスンの時、生徒さんと一緒になって音楽を聴きながら身体を動かすので、まったく眠くなんかありません。

【休み方】その六：食事をした後、街をブラブラ

２３日、午後２時頃、記者は龍昆北路のある会社にお邪魔した。　広い事務室、見渡すとソファーで昼寝している人、新聞を読んでいる人、それから一人の女性が事務机に坐って、汗を拭いているのが目に入った。

その女性に話を伺った。　彼女は陳さん。　この会社に勤めて７年というから、もうベテラン社員だ。

“今、私は食事を済ませてから、街をブラついてきました。　街の中をブラブラするのが好きなんです。　ブラつくだけで買物はしません。　ただ何か目新しい品物が出てないか見るだけです。　でも実際言って、お昼休みにブラつくことは決して賢明な選択とは言えません。　昼休みの時間は短いし、ただザッと見るだけですから。　それにものすごく暑いから、歩くのも大変です。　それから、歩いている時しょっちゅう時計をみないといけません。　うっかりすると、昼休み時間が過ぎてしまいます。　昼休みが終わった午後はタイムカードを打つシステムになっていて、遅れると給料から差し引かれてしまうんです。　以前、街をブラついて遅れた時は、２０元（約３００円）引かれたことがありました。

今は絶対に時間を守っています”

【休み方】その七：何もすることがなければ、ボケーっとしているしかない

陳さんから遠くない机で、男性が新聞を見ていた。　彼からも話を聴いた。　杜さんといい、２５歳。　在社は２年だという。　

普段、彼は昼休みの時、だいたい昼寝をするという。　でもこのところちょっと忙しくって、食事を食べ終わると１時になってしまう。　会社には昼寝する場所があまりなく、椅子には手摺枠があり、寄せ集めて寝るわけにもいかない。　机にもたれて寝てみようとしたけど、どうしても寝られない。　しかし昼寝をしないと、どうも眠くなる。　何とか元気になる方法を考えて見たんですよ。　コンピューターゲームが好きなんだけど、会社のコンピューターはゲームが削除されていて、どうしようもない。　それで新聞を見つけてきて時間をつぶしているんだけど。　ちょっと時計を見ながら、“昼休み何にもなくボケーっとしてるのも辛いですなー。　もし昼寝できるなら、それが一番なんだけど”

【休み方】その八：仲良しグループで集まって食事する

２３日午後２時、記者は海秀路のある会社の前で、にぎやかに談笑しながら戻ってきた女性達四人連れを見つけた。　その中の一人、劉さんから話を聴いた。　彼女はこの会社の社員で、今、食事を済ませて帰ってきたところだという。　劉さんは、こう話してくれた。

彼女達とはいつも一緒に外で食事をします。　会社のそばの店はほとんど食べ歩いてしまいました。　彼女達の家はみなちょっと遠くて、それに交通の便もよくないんです。　みんなとても仲がいいんです、それでお昼は一緒に食事に行くんです。　店ではゆっくり食べて、食べ終わったらお茶を飲みながらいろんな話をするんです。　家のこととか、仕事のことで、何か悩み事や、面白くないことがあったら、みんなぶちまけるんです。　そしたらみんなが方策を出し合って、解決できるじゃない。

お昼休みに、この仲良しグループで一緒に食事をしていると、時間なんてあっという間に経ってしまいます。